鐘靜靜著的《土族傳統(tǒng)民間組織青苗會研究》以國家和社會關(guān)系的視角為切入點，通過實證研究的方式呈現(xiàn)土族青苗會的成長空間、生命歷程、組織結(jié)構(gòu)與行動，分析青苗會與土族鄉(xiāng)村社會中其他社會組織的關(guān)系，并對轉(zhuǎn)型期組織面臨的困境、變遷實踐及發(fā)展趨勢進行探討，以期展現(xiàn)富有整體觀的傳統(tǒng)民間組織的全貌，進而對該組織獨特運行機制與民族地區(qū)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)本土性、內(nèi)源性機制進行探討。
一是分析河湟地區(qū)土族青苗會的成長空間和歷史演變。再現(xiàn)青苗會在河湟地區(qū)的生成情境，梳理其復(fù)雜的成長空間、歷史發(fā)展脈絡(luò)和形態(tài)類型(民和“牌會”、互助“青苗會”)，進而分析該組織在傳統(tǒng)時期對這一地域村落的影響以及在新型國家與社會關(guān)系背景下的發(fā)展狀況。
二是關(guān)注土族青苗會的組織結(jié)構(gòu)與權(quán)威建構(gòu)。從組織的外部邊界、內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次到會首選舉與權(quán)力分配，再到組織運行資源的汲取與分配，來全面展示青苗會的運行過程與土族鄉(xiāng)村社會關(guān)系。
三是土族青苗會行動場域與儀式實踐的研究。圍繞該組織以村廟為“圓心”的行動空間、與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期相契合的行動時間，從宏觀層面來分析其在不同時間、地點帶動起來的不同個人與群體，進而重點分析“納頓”“背經(jīng)轉(zhuǎn)山”等儀式，包括儀式中的象征符號、日期選擇、過程展演和儀式里的社會等內(nèi)容，并探究儀式對多元互動網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑。
四是分析青苗會在日常情境中農(nóng)田管理與糾紛調(diào)解的行為。深入考察該組織在社區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活中的職責與作用，理解青苗會的權(quán)威如何確立與鞏固，如何運用自己的“小傳統(tǒng)”進行農(nóng)田管理、調(diào)節(jié)社區(qū)內(nèi)部及社區(qū)之間的關(guān)系，進而來分析該組織對內(nèi)生性秩序的建構(gòu)與維護。
五是厘清青苗會與土族鄉(xiāng)村社會中其他組織的關(guān)系。通過青苗會與青苗會之間、青苗會與嘛呢會之間以及青苗會與村“兩委”之間三個層面，來考察青苗會與土族鄉(xiāng)村社會中各種不同組織結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系問題，探討該組織與土族鄉(xiāng)村社會中不同組織之間的互動情況、互動模式與規(guī)律等。
六是探析土族青苗會當代變遷與發(fā)展趨勢。青苗會傳統(tǒng)框架在土族社會現(xiàn)代化進程中呈現(xiàn)出了諸多非適應(yīng)性，考察該組織如何進行積極、主動地現(xiàn)代調(diào)適，進而分析當今社會中傳統(tǒng)社會組織的未來發(fā)展圖景。
鐘靜靜，女，1985年生于河北獻縣。先后于蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心獲得歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士和博士學(xué)位�，F(xiàn)任教于河北科技大學(xué)文法學(xué)院社會學(xué)系，主要研究方向為農(nóng)村社會學(xué)、民間組織與民間。文化等。在《西北師范大學(xué)學(xué)報》、《西北民族研究》等期刊上發(fā)表論文多篇，主持和參與多項省部級課題。
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