10余年間，行走在藏區(qū)豐沃的民族文化田野中，無論是在群山環(huán)抱的德欽縣奔予欄村，還是在河水淙淙的香格里拉市尼西鄉(xiāng)上橋頭村，或者是在山色蔥蘢的維西縣塔城鎮(zhèn)其宗村，路過家門，藏民們總是熱情地招呼作者去家中喝茶攀談，似乎我已成為他們村的一員，成了他們熟識(shí)的鄰里.，每遇我們刨根問底、輪番上陣、不分晝夜式地“糾纏”，淳樸善良的村民總是不厭其煩、竭盡所能地一一作答，詳細(xì)解釋。更有甚者，為了能系統(tǒng)、全面、細(xì)致地回答我們的問題，為我們的研究提供進(jìn)一步的線索，一些受訪者還把問題記錄下來，讓我們次日再去拜訪。
這些年來，藏區(qū)、藏民、藏族以及藏族周邊各民族的文化，給予《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野圖像：云南藏族木碗文化》作者無盡的學(xué)術(shù)研究資源，他們的真誠(chéng)和對(duì)自身文化的珍愛是作者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力。
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