李銀安、李明著的《中華孝文化傳承與創(chuàng)新研究》以緒論和上、中、下三篇來結(jié)構(gòu)全篇�！熬w論”以“問題導(dǎo)向”來深化對孝及孝道的研究并增強(qiáng)現(xiàn)實針對性，確立以政治學(xué)研究視角和馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)識路線來研究孝與孝道，對全書主要內(nèi)容及觀點做了概述�！吧掀币苑当鹃_新為目的，對中國傳統(tǒng)孝文化進(jìn)行系統(tǒng)的歷史的深入的研究。一是對“孝義”與“孝道”的內(nèi)容進(jìn)行綜合研究，二是對傳統(tǒng)“孝文化”的多方面表現(xiàn)作歷史與文本的研究，三是對傳統(tǒng)的“孝”與“孝道”的現(xiàn)代價值以及市場經(jīng)濟(jì)條件下我國如何興孝、公民如何行孝、盡孝等面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇作了深入研究。“中篇”則正視社會歷史變革、直面家庭結(jié)構(gòu)、功能和作用的變化、現(xiàn)代代際關(guān)系的特點，對老齡化下當(dāng)代中國興孝之難與興孝之必須作深入分析，特別是對我國農(nóng)村社會、家庭、代際關(guān)系變化下的孝現(xiàn)狀與養(yǎng)老問題做了重點分析與研究，還對當(dāng)前興孝的社會行動與學(xué)界研究孝的情況作了重點研究、專題分析和評述，特別針對互聯(lián)網(wǎng)上有影響的“非孝”言論作出評析�！跋缕被趯π⑴c孝道的創(chuàng)新，從倫理道德、經(jīng)濟(jì)與保險、社會建設(shè)、政治與法律、文化建設(shè)五大維度提出和論述了弘揚(yáng)孝文化、構(gòu)建新孝道的理論創(chuàng)新與實踐建議。
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