歷史的瀑布與峽谷，中華文明的文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
作者運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，從政統(tǒng)、道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、法統(tǒng)角度，對(duì)古代中華文明作文化結(jié)構(gòu)分析，視其為政統(tǒng)主導(dǎo)、道統(tǒng)支撐的文明。政統(tǒng)的主導(dǎo)作用體現(xiàn)為擇道、代法、統(tǒng)學(xué)。道統(tǒng)為政治統(tǒng)治的正當(dāng)性提供文化解釋，并覆蓋學(xué)術(shù)，滲透法治。傳統(tǒng)中華文明未發(fā)育出獨(dú)立的學(xué)術(shù)和法治文化系統(tǒng)，且存在無法擺脫的系統(tǒng)困境，不能走上自我現(xiàn)代化的道路，但在西方文明沖擊下發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，遭遇了“道窮政息”的文化命運(yùn)。辛亥革命實(shí)現(xiàn)了中國政統(tǒng)和道統(tǒng)的革命。中國法治文化有了新的政治基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文化也逐漸發(fā)育。中華人民共和國的建立刷新了中國政統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人重塑并發(fā)展了中國社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是從政統(tǒng)主導(dǎo)、道統(tǒng)支撐的文明轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)統(tǒng)引導(dǎo)、法統(tǒng)支撐的現(xiàn)代文明，而政統(tǒng)則由主導(dǎo)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)控和引領(lǐng)發(fā)展，道統(tǒng)仍將起凝聚社會(huì)、整合價(jià)值理想的作用。
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