這本書洋洋十余萬(wàn)言的批判，雖算不上句句珠璣，卻也難覓挖苦、嘲諷、漫罵、譏笑和詰難，但這絲毫不會(huì)影響文化批判的力度。其中，“關(guān)于‘精明’芻議”一篇尤顯個(gè)性。作者通過(guò)“精”不在“明”處、“精”于算計(jì)、“精”于細(xì)巧、“門檻精”有多精等四個(gè)論點(diǎn)，強(qiáng)有力支撐了“芻議”的主體，顛覆了多年來(lái)根植于人們概念中“上海男人zui精明”的社會(huì)公論。本書是一本文化批判牟書。文中鮮見(jiàn)“好話”，這很正常。如果要求這本書像寫八股文那樣，先表?yè)P(yáng)幾下，再抽幾鞭子。那就不叫文化批判，叫總結(jié)報(bào)告。況且，作總結(jié)報(bào)告，向來(lái)不是搞文化批判的人的風(fēng)骨。也不是秦林的風(fēng)骨。
大連人說(shuō)自己是大連人，但不說(shuō)自己是東北人！廈門人說(shuō)自己是廈門人，但不說(shuō)自己是福建人；上海人說(shuō)自己是上海人，但不說(shuō)自己是中國(guó)人；上海男人說(shuō)自己是男人，但不說(shuō)自己是上海男人。
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