很少見(jiàn)到有一本著作能提供一整段被遺漏的人類歷史，而坦普爾的這本書就是這樣的一本著作。從斯德歌爾摩到上海，從雅典到開羅，坦普爾跑遍了各個(gè)博物館，歷經(jīng)33年在世界各地的研究，他參閱了多種語(yǔ)言的數(shù)以千計(jì)的著作，終于再出了完全被遺忘的歷史：古代文明中光學(xué)技術(shù)的歷史。它至少可上溯至公元前2600年的埃及古王國(guó)，遍傳至古代的整個(gè)西方。近代考古學(xué)家和歷史學(xué)家所不知曉的一門光學(xué)科學(xué)和一種高度發(fā)展的鏡片制造技術(shù)，在古代是普遍而基本的技藝。它喚起了應(yīng)用這種技術(shù)的古人的敬畏，以致滲入到他們的神話和宗教儀式中，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生中世紀(jì)基督教世界的“光的神學(xué)”。
現(xiàn)在我們終于可以明了古埃及人是如何以異乎尋常的精確度勘測(cè)金字塔及其他建筑物的；他們應(yīng)用相當(dāng)于帶有透鏡的經(jīng)緯儀的儀器，他們當(dāng)時(shí)已精通光學(xué)測(cè)量技術(shù)。我們也終于能理解數(shù)千年來(lái)古人何以能在寶石上進(jìn)行精細(xì)的雕刻，包括一些小得用肉眼根本難以辨認(rèn)的雕刻品。阿基米德用以摧毀羅馬艦隊(duì)的點(diǎn)火鏡得到的望遠(yuǎn)鏡觀察月亮，他說(shuō)月亮上有山嶺，它是第二個(gè)地球，坦普爾在英國(guó)幾家博物館找到了許多不為人知的水晶鏡片。
不少神話得到了解釋，現(xiàn)在首次得以明了從獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯的眼睛和何露斯的眼睛到普羅米修斯天堂取火等許多宗教上的大事。
很少見(jiàn)到有一本著作能提供一整段被遺漏的人類歷史，而坦普爾的這本書就是這樣的一本著作。從斯德歌爾摩到上海，從雅典到開羅，坦普爾跑遍了各個(gè)博物館，歷經(jīng)33年在世界各地的研究，他參閱了多種語(yǔ)言的數(shù)以千計(jì)的著作，終于再出了完全被遺忘的歷史：古代文明中光學(xué)技術(shù)的歷史。它至少可上溯至公元前2600年的埃及古王國(guó)，遍傳至古代的整個(gè)西方。近代考古學(xué)家和歷史學(xué)家所不知曉的一門光學(xué)科學(xué)和一種高度發(fā)展的鏡片制造技術(shù)，在古代是普遍而基本的技藝。它喚起了應(yīng)用這種技術(shù)的古人的敬畏，以致滲入到他們的神話和宗教儀式中，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生中世紀(jì)基督教世界的“光的神學(xué)”。
現(xiàn)在我們終于可以明了古埃及人是如何以異乎尋常的精確度勘測(cè)金字塔及其他建筑物的；他們應(yīng)用相當(dāng)于帶有透鏡的經(jīng)緯儀的儀器，他們當(dāng)時(shí)已精通光學(xué)測(cè)量技術(shù)。我們也終于能理解數(shù)千年來(lái)古人何以能在寶石上進(jìn)行精細(xì)的雕刻，包括一些小得用肉眼根本難以辨認(rèn)的雕刻品。阿基米德用以摧毀羅馬艦隊(duì)的點(diǎn)火鏡得到的望遠(yuǎn)鏡觀察月亮，他說(shuō)月亮上有山嶺，它是第二個(gè)地球，坦普爾在英國(guó)幾家博物館找到了許多不為人知的水晶鏡片。
不少神話得到了解釋，現(xiàn)在首次得以明了從獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯的眼睛和何露斯的眼睛到普羅米修斯天堂取火等許多宗教上的大事。
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