一個(gè)屋頂上幾乎找不到一條直線，統(tǒng)一追尋著形象的向上騰起的動(dòng)勢，這種以曲線為美，追求動(dòng)感，是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要法則。
建筑，在很多時(shí)候都極像是中國的國畫或書法，它的韻致是怎樣郁結(jié)，怎樣起承或是發(fā)散，或者如何在常人想不到的地方憑空獲得一種靈感，都是自然天成的妙手偶得。
中國人以木頭為zui基本原料開始搭建房屋，中華民族注定了就一直會(huì)以群體本位文化特征而著稱于世，他們延續(xù)并發(fā)展了以外勢中心和相互支持依靠為特征的民族類群文化，它有別于西方文化以個(gè)人主義和自我依靠為核心的特征，這恐怕也可以看作是當(dāng)世界其它同樣悠久的古老文明全都在近代工業(yè)文明還未到之前就已消亡，而中國古老文明卻能延續(xù)至今，并且在工度發(fā)達(dá)的今天反而可能煥發(fā)新的活力的主要原因。
如果要用一塊小小的木頭和數(shù)字來搭配出一個(gè)故事，我會(huì)這樣講：古希臘人zui初就是用一塊小木頭制成了一弦琴，帶著“一切皆數(shù)”的哲學(xué)精神，然后就在上邊反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，然后找到了構(gòu)成音樂的一切元素。而在遙遠(yuǎn)的中國，《莊子·天下篇》則定下了另一種基調(diào)：一尺之棰，日取其半，萬世不竭……
本書是通過圍繞中國人生活的木頭，比如建筑、家具、筷子、棺材、木船，以及由木頭構(gòu)成的無所不在的一種文化氛圍，來復(fù)活中國傳統(tǒng)及文化的跡近自然的哲學(xué)追求及生活態(tài)度、文明沿革，東方的神秘、自然、恬淡、雋永、雍容以及一部另類歷史都在本書得到角度奇特的解讀。
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