“后李敖時(shí)代”，是一個(gè)解構(gòu)、破碎的時(shí)代，是一個(gè)顧左右而言他的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，我們會(huì)忘記了“文字李敖”，沉浸在“后李敖”的“影像時(shí)代”外此不疲。我們談李敖不再是放在某一個(gè)文學(xué)譜系，而是像關(guān)注娛樂(lè)明星一樣關(guān)注李敖。
和其他幽默不同，李敖的幽默不是隱匿的，他是中國(guó)現(xiàn)代作家中少有自覺(jué)地讓受眾意識(shí)到“我要幽默了”的人。他通過(guò)夸張、變形，甚至是自毀形象，把受眾帶入自己預(yù)設(shè)的幽默情境。他追求的是幽默的戲劇化、表演性。
李敖繼承一個(gè)偉大的傳統(tǒng)，那是由魯訊、周作人、胡適、林語(yǔ)堂、陳獨(dú)秀等所開創(chuàng)的文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)。同時(shí)李敖又在開創(chuàng)著一個(gè)傳統(tǒng)，在這個(gè)傳統(tǒng)中，李敖正在改寫著現(xiàn)代作家的生存和寫作方式。
“后李敖時(shí)代”，是一個(gè)解構(gòu)、破碎的時(shí)代，是一個(gè)顧左右而言他的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，我們會(huì)忘記了“文字李敖”，沉浸在“后李敖”的“影像時(shí)代”外此不疲。我們談李敖不再是放在某一個(gè)文學(xué)譜系，而是像關(guān)注娛樂(lè)明星一樣關(guān)注李敖。
和其他幽默不同，李敖的幽默不是隱匿的，他是中國(guó)現(xiàn)代作家中少有自覺(jué)地讓受眾意識(shí)到“我要幽默了”的人。他通過(guò)夸張、變形，甚至是自毀形象，把受眾帶入自己預(yù)設(shè)的幽默情境。他追求的是幽默的戲劇化、表演性。
李敖繼承一個(gè)偉大的傳統(tǒng)，那是由魯訊、周作人、胡適、林語(yǔ)堂、陳獨(dú)秀等所開創(chuàng)的文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)。同時(shí)李敖又在開創(chuàng)著一個(gè)傳統(tǒng)，在這個(gè)傳統(tǒng)中，李敖正在改寫著現(xiàn)代作家的生存和寫作方式。
|
