古人留在我們面前的不是有意也不是可以易貨的古董，而是斷續(xù)的DNA、支離破碎的史記影簿，是它們把我引領(lǐng)到他那個(gè)時(shí)代的生活，在那里你盡可以以自己的解讀走近他們，走進(jìn)他們的生活，就如異度空間的一場(chǎng)愛(ài)戀，真實(shí)地體驗(yàn)到了，卻還是每個(gè)人都有他自己的琢磨與思索……本書(shū)作者選擇了一種很少見(jiàn)的敘述方式，選擇了一種既烘托內(nèi)容，又突出形式感的文圖相配的鮮活范式，對(duì)中華古文明作了詳細(xì)的闡述。
一個(gè)民族的復(fù)興我想首先應(yīng)當(dāng)是文化上的復(fù)興。復(fù)興就是創(chuàng)造，就是繼往開(kāi)來(lái)。而“開(kāi)來(lái)”的前提是“繼往”。于是有許多有心人在這個(gè)文化斷裂的時(shí)代默默地做著這份艱辛的工作。
站在博物館幽默的窗前，目光撫摸著古人留下的件件遺跡，心思總是在莫名與具像間游激，感悟民是多種多樣的。
古人留在我們面前的不是有意也不是可以易貨的古董，而是斷續(xù)的DNA、支離破碎的史記影簿，是它們把我引領(lǐng)到他那個(gè)時(shí)代的生活，在那里你盡可以以自己的解讀走近他們，走進(jìn)他們的生活，就如異度空間的一場(chǎng)愛(ài)戀，真實(shí)地體驗(yàn)到了，卻還是每個(gè)人都有他自己的琢磨與思索……本書(shū)作者選擇了一種很少見(jiàn)的敘述方式，選擇了一種既烘托內(nèi)容，又突出形式感的文圖相配的鮮活范式，對(duì)中華古文明作了詳細(xì)的闡述。
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