《物什記》好就好在作者洞見了物什（諸如戒指、梳子、香爐、手帕、荷包、鞋子、香水瓶、燈燭、紐扣、面具、鏡子）這枚“硬幣”的兩面——物性與人性。它們的物性是與生俱來的，然后經(jīng)能工巧匠精心制作，而美觀，而實(shí)用，而珍奇。它們的人性則是黏著的，如魂附體，是人類的七情六欲在它們身上的投影和聚焦。譬如婚戒，它既可能是愛侶之間恒久的信物、凝固的誓言，也可能是美麗的圈套、甜蜜的枷鎖，視乎人之情意真?zhèn)紊顪\醇薄濃淡而迥然有所不同。作者在《物什記•戒指》一文中說：“婚戒意味著一種承諾，意味著一個(gè)女人甘愿被一個(gè)男人占有，也意味著一個(gè)男人甘愿被一個(gè)女人占有，他們必須互相忠貞，恪盡義務(wù)。對(duì)于一心崇尚個(gè)人自由和完全獨(dú)立的人來說，婚戒這小小的枷鎖的確太不容小視了。戴還是不戴？這幾乎是個(gè)生與死的命題�！毙⌒〉幕榻�，材質(zhì)有貴有賤，鉆石的、寶石的、玉的、金的、銀的、骨的、木的、水晶的、玻璃的，其真正的價(jià)值卻在彼不在此，彼是真心實(shí)意，彼是厚愛深情，舍此，則猶如人之喪魂失魄，徒具其形，烏有其神。作者洞見了物性與人性的仳離之悲，亦洞見了物性與人性的和合之美，人類悲歡的全部密碼即漸次得以破解。
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