《母親詞典》：一個(gè)現(xiàn)代國家的宏觀分類，住住劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、四板塊�！八拇蟀鍓K”就像地球：地殼是政治，雖然無所不包，但卻是表層的。地球是經(jīng)濟(jì)，雖說比地殼要深入一些，但經(jīng)濟(jì)手段解決不了所有的社會(huì)、倫瓔等問題。地核是社會(huì)，盡管已經(jīng)深入到“核”的部分，但它仍然不屬于心臟地帶，地心是文化，只有文化才稱得上一個(gè)國家（或日民族）的心臟與靈魂。因?yàn)椋械膯栴}，追根溯源、歸根到底都是文化（或日文明）的悶題，傳統(tǒng)文化傳什么？傳精華。也傳糟粕。尤其在人欲橫流的時(shí)代，揚(yáng)棄美好，卻傳下諸多不堪，故歷代不乏“風(fēng)流俗敗”、“札崩樂壞”之嘆！《詩·大雅·板》：“先民有育；詢于芻蕘�！摈軡h書·藝文志》；仲尼有言：禮失而求諸野。”諺語是散落在野的珍珠，庶幾可以完成“傳統(tǒng)文化”的拼圖。在每一條諺語的內(nèi)核之中，都包含著中華文明真善美的因子。
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