《越地學(xué)術(shù)思想論》這部論著分析了越地經(jīng)史之學(xué)的源流及成就，越地學(xué)者的治經(jīng)傳統(tǒng)，即從“經(jīng)即史”到“六經(jīng)皆史”的經(jīng)史觀。
書(shū)中包括了：越地學(xué)術(shù)思想的流變及基本特征、越地宗教思想的理論貢獻(xiàn)等十章內(nèi)容。
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論著分析了越地經(jīng)史之學(xué)的源流及成就，越地學(xué)者的治經(jīng)傳統(tǒng)，即從“經(jīng)即史”到“六經(jīng)皆史”的經(jīng)史觀。對(duì)南宋浙東學(xué)派與清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系作了新的闡述，認(rèn)為盡管兩個(gè)時(shí)期的浙東學(xué)術(shù)并不是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)派，缺少脈絡(luò)可尋的師承關(guān)系和統(tǒng)一的學(xué)術(shù)譜系，但卻仍然具有十分相似的精神氣質(zhì)和思想追求，表現(xiàn)了基本共同的學(xué)術(shù)主張和價(jià)值取向。闡述了越地哲學(xué)思想發(fā)展的三個(gè)高潮及不同哲學(xué)思想的特點(diǎn)，即疾虛妄樹(shù)異端——越地哲學(xué)思想的diyi個(gè)歷史高度；由理學(xué)到心學(xué)——越地哲學(xué)思想的第二個(gè)歷史高度；由心學(xué)到實(shí)學(xué)——越地哲學(xué)思想的第三個(gè)歷史高度。分別探討于越民族的原始宗
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