本書以圖文并茂的形式，敘述了我國古代祭祀先農(nóng)及相關(guān)神靈活動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，明、清、近現(xiàn)代北京先農(nóng)壇的滄桑。這其中，特別是明清北京先農(nóng)壇，是先農(nóng)、太歲、天神、地祗等眾神之家，是明清兩代皇帝親耕享先農(nóng)的重要場所，五百多年間，這里曾以國家名義舉行過無數(shù)次規(guī)�？涨啊⒙晞莺甏蟮募漓氪蟮�，至今這里還保留許多不同形式的建筑遺存。古代世界很多民族都經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)文明這個(gè)階段，在全人類歷史過程中，工業(yè)文明、后工業(yè)文明只有幾百年的歷史，而農(nóng)業(yè)文明則延續(xù)了幾千年。在這幾千年中，各民族都十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對于農(nóng)神的祭祀在世界上許多農(nóng)業(yè)文明古國都曾出現(xiàn)過。因此，本書在較為充分地表述中國本土以炎帝神農(nóng)氏為代表的農(nóng)業(yè)神祗的同時(shí)，還通過與世界古代文明中農(nóng)神祭祀的比對，呈現(xiàn)了我國的先農(nóng)壇、先農(nóng)祭祀在世界古代文明中所處的重要地位。
文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，它們承載著人類文明發(fā)展的足跡，先農(nóng)壇和先農(nóng)文化無疑是人類共同的文化遺產(chǎn)。親耕享先農(nóng)，是封建社會(huì)國家的重典之一，它處處體現(xiàn)著國以農(nóng)為本、民以食為天、體恤民生的樸素思想。先農(nóng)壇所承載的文化內(nèi)涵及皇帝親耕禮儀在人文上代表的文化意義，需要我們深入研究。通過研究并闡釋它的文化面貌，對展示先農(nóng)壇及先農(nóng)文化，對促成明清北京先農(nóng)壇將來作為中國古代農(nóng)耕文化zui高的物質(zhì)載體力爭進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，都具有現(xiàn)實(shí)意義。
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