李彗生主編的《“義”的系列故事》旨在以繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，將歷史上有關(guān)“義”的故事有選擇的加以整理，展現(xiàn)不同時(shí)代關(guān)于“義”的內(nèi)涵。以通俗易懂的連環(huán)畫形式進(jìn)行大眾傳播，對(duì)社會(huì)大眾，特別是對(duì)廣大青少年進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，努力提升我們的民族素質(zhì)，振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。
《“義”的系列故事》由李彗生主編。“義”，作為道德規(guī)范，是儒學(xué)中的重要命題，在春秋初期，即被廣泛應(yīng)用，早有“多行不義必自斃”的說法。義，在五常中居第二位。孔子主張社會(huì)要崇尚德性，而“義”是人實(shí)現(xiàn)德性的途徑�？鬃佑袝r(shí)也將義作為“德”來使用，“上好禮，則臣莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。”孔子認(rèn)為，個(gè)人的得失利害，就受義的制約，所謂“見得思義”，即遇到有所得之時(shí)，要想一想是否合乎義，不要見利忘義�？鬃诱f：“不義而富且貴，于我如浮云�！泵献訉ⅰ傲x”分為兩種：一是道德原則、標(biāo)準(zhǔn)；二是君臣之間或不同等級(jí)的人們之間
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