石鼓文，是我國(guó)zui早的石刻文字，因石墩形似鼓，故稱為『石鼓文』。亦稱獵碣或雍邑刻石，是我國(guó)現(xiàn)存zui早的石刻文字。世稱『石刻之祖』�！妒摹酚谔拼醭鐾劣谔炫d三疇原（今陜西省寶雞市鳳翔三疇原），石鼓文刻于十座花崗巖石上，石鼓共十只，高三尺，直徑一尺多，以籀文分刻十首為一組的四言詩。目前其字已多有磨滅，其第九鼓已無一存字。其書傳為史籀手筆，體態(tài)堂皇大度，圓活奔放，氣質(zhì)雄渾，剛?cè)嵯酀?jì)，古茂道樸而有逸氣。橫平豎直，嚴(yán)謹(jǐn)而工整，善用中鋒，筆劃粗細(xì)基本一致，有的結(jié)體對(duì)稱平正，有的字則參差錯(cuò)落，近于小篆而又沒有小篆的拘謹(jǐn)。在章法布局上，雖字字獨(dú)立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關(guān)系、其筆力之強(qiáng)勁在石刻中極為突出，在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨(dú)具風(fēng)神的。其書體為大篆向小篆過渡時(shí)期的文字，學(xué)《中國(guó)傳世明帖精賞：石鼓文》可上追大篆，下學(xué)小篆，百無一失。后世學(xué)篆者皆奉為正宗，無不臨習(xí)，被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有『書家diyi法則』之稱譽(yù)。石鼓文對(duì)書壇的影響以清代zui盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。
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