民族學(xué)人類學(xué)師生
2006年國務(wù)院公布了diyi批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，貴州省“苗族鼓藏節(jié)”名列其中。鼓藏節(jié)，是黔東南苗族以宗族為單位祭祀蝴蝶媽媽及祖先的活動，一般13年舉行一屆，每屆有連續(xù)幾年的儀式活動，其規(guī)模之宏大、氣氛之肅穆、形式之奇特，寓意之豐富、時段之長久，堪稱中國文化之一絕�！肮摹笔亲嫦壬耢`的居所，鼓藏節(jié)的儀式以“鼓”為核心來進行。鼓藏節(jié)的儀式由鼓社組織的領(lǐng)導(dǎo)“鼓藏頭”操辦，“鼓藏頭”一般由群眾按照嚴格的規(guī)則選舉產(chǎn)生。鼓藏有黑鼓藏與白鼓藏之分。黑鼓藏禁忌多而嚴，程序復(fù)雜冗長，以水牛為犧牲，宗族大者一次性可獻牲幾百頭，耗資巨大，場面令人震撼。白鼓藏是黑鼓藏的演化，以豬為犧牲，禁忌較少，程序不太復(fù)雜，氣氛隆重，情緒熱烈。祭祖大典不僅體現(xiàn)了苗族以祖先為核心的信仰與社會秩序，而且以血親為經(jīng)姻親為緯的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及其差序格局，在儀式的實踐中得到進一步的認同、重構(gòu)與整合。鼓藏節(jié)的操演，蘊涵了苗族社會的三根支柱（理老、議榔、鼓社）的運作模式，它是苗族社會文化的綜合體現(xiàn)，由此可以窺探其親族、權(quán)力、宗教等社會文化制度。這對人類學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)以及宗教學(xué)等學(xué)科的研究以及社會文化治理、運作和研究是一個極有意義的典型個案。
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