陶希圣對(duì)于西洋封建制度并未給一個(gè)徹底的解說(shuō)，因之對(duì)于中國(guó)封建制度的解說(shuō)也稍失之于空泛籠統(tǒng)，到了后來(lái)，陶先生大概感覺這問題太廣大，應(yīng)從專題研究人手。又作了《西漢經(jīng)濟(jì)史》、《辯士與游俠》等書……
——齊思和
由于20世紀(jì)初的新史學(xué)觀念大力倡導(dǎo)打破傳統(tǒng)政治史狹窄的研究領(lǐng)域，將更多的目光投放于民眾的生活史，帶動(dòng)了一場(chǎng)『眼光向下』的學(xué)術(shù)革命，對(duì)民眾的社會(huì)生活的多角度研究，也同樣是社會(huì)史研究的可貴成果�！@個(gè)領(lǐng)域中的……重要著作如李長(zhǎng)傅的《南洋華僑史》（暨南大學(xué)南洋文化事業(yè)部，1929），陶希圣的《辯士與游俠》（商務(wù)印書館，1931），孫曜的《春秋時(shí)代之士族》（中華書局，1931）……等等，不勝枚舉。
——趙世瑜、鄧慶平
《民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著：辯士與游俠》析論東周時(shí)代士（文）與俠（武）的興起，全書分六章：古代的僧侶與奴隸、封建束縛下之貴族與農(nóng)奴、封建束縛之解體、辯士的活躍、游俠的行徑、辯士游俠之潛伏再興與轉(zhuǎn)變。書中引用了許多見于《史記》的著名戰(zhàn)國(guó)故事，參以戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子中的文字，讀者可由此了解其時(shí)有關(guān)辯士與游俠的風(fēng)氣。
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