胡蕊編著的《文化的張力與理論的命運(yùn)--科拉科 夫斯基的青年馬克思觀研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：科拉科夫斯 基基于對(duì)馬克思思想的三重內(nèi)在文化動(dòng)機(jī)的理解，《 文化的張力與理論的命運(yùn)--科拉科夫斯基的青年馬克 思觀研究》從哲學(xué)人本主義、實(shí)踐哲學(xué)和歷史唯物主 義三個(gè)基本方面闡發(fā)了馬克思的早期思想。盡管他對(duì) 于馬克思主義歷史命運(yùn)的判斷存在不少偏頗之處，但 是他對(duì)馬克思主義發(fā)展演化進(jìn)程的分析，特別是對(duì)青 年馬克思思想的闡述卻具有許多獨(dú)特之處，可以為我 們更加全面地闡釋和發(fā)展馬克思主義提供某種借鑒。
胡蕊編著的《文化的張力與理論的命運(yùn)--科拉科夫斯基的青年馬克思觀研究》共分五章分別是：導(dǎo)論中介紹了選題的目的和意義、本書(shū)的基本問(wèn)題和框架結(jié)構(gòu)，以及國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。diyi章分析并抽取出科拉科夫斯基對(duì)青年馬克思思想評(píng)價(jià)的核心主線和邏輯線索。第二章闡述科拉科夫斯基對(duì)馬克思早期思想的人本主義解讀。第三章是科拉科夫斯基對(duì)馬克思早期思想的實(shí)踐本質(zhì)的闡發(fā)。第四章論述了科拉科夫斯基對(duì)唯物主義歷史觀的理解。第五章是對(duì)科拉科夫斯基的青年馬克思觀的總體評(píng)價(jià)。
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