成為一位改良主義者的同時，也并不妨礙你成為一位個人主義者。救活鄉(xiāng)村，其實就是救活自己。去國還鄉(xiāng)，在我看來，正是走在尋找我們傳統(tǒng)家園的路上。我們的家園在哪里？zui重要的還是在每個有著傳統(tǒng)文化精神且富有創(chuàng)造力的人身上。去國還鄉(xiāng)，實際是在尋找我們自己，只要前仆后繼的人還在，我們的家園就不會消亡。
碧山是一系列試圖尋找重返我們傳統(tǒng)家園之路的MOOK雜志書，試圖以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國人的生產(chǎn)和生活中的位置，并以此為源頭探討展開傳承與創(chuàng)新行動的可能�！氨躺健痹谖覀兛磥聿粌H是一個地理名稱，更是我們傳統(tǒng)家園和心靈原鄉(xiāng)的象征�！侗躺健废盗袌D書將集中于探討我們今后的努力方向，以及對不盡如人意的現(xiàn)實的批判。
本輯《碧山》承接上輯“去國還鄉(xiāng)”的話題，除繼續(xù)討論各地的鄉(xiāng)村建設(shè)外，還推出了“中國鄉(xiāng)村建設(shè)地圖”，圖中所收錄的50余鄉(xiāng)建個案，只是當前我們的目力所及，定有諸多遺漏。自2000年以來，鄉(xiāng)村建設(shè)在中國漸呈燎原之勢，但與1930年代相比，無論在參與的人數(shù)還是在試驗區(qū)的規(guī)模上，均屬小者。去國還鄉(xiāng)，或利或弊，得失幾許，還有待于漫長的歷史檢驗。
|
