中國玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。在這個(gè)漫長的篩選過程中，和田玉（舊稱和闐玉） 、岫玉、獨(dú)山玉、綠松石，“一枝獨(dú)秀”，成為中國的四大名玉。繼后，翡翠凌空出世，“橫掃南北”，成為與和田玉“ 平分天下”的玉壇“怪杰”。
中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百余處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現(xiàn)出等級的界定。帝王是中國古代zui高階級，和田玉在成為真玉的同時(shí)，也就成為帝王主要的用玉。此后，經(jīng)過無數(shù)的歲月，和田玉方才走入民間。
一般來說，和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的重要象征之一。
中國古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著密切的關(guān)聯(lián)。它影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗，影響著中國歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文人墨客及他們筆下的輝煌巨作。中國古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切物質(zhì)、精神的濃縮提煉，構(gòu)成中國獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫中一個(gè)重要的分支而光照世界。鑒賞中國古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。玉與中國古代國家的產(chǎn)生有著十分密切的聯(lián)系，主要原因在于它本身固有的強(qiáng)烈的兩重性，即既是實(shí)用品，又是藝術(shù)品。當(dāng)作為工具、器物和財(cái)富使用時(shí)，它屬于經(jīng)濟(jì)范疇；當(dāng)它作為藝術(shù)品為人們所欣賞時(shí)，就能使人聯(lián)想、遐想以至于幻想。于是乎關(guān)于玉的多種神奇觀念，包括符合人類善良愿望的觀念、迎合統(tǒng)治階級奢望的觀念以及與此有關(guān)的各項(xiàng)習(xí)俗和規(guī)定，都統(tǒng)統(tǒng)產(chǎn)生了出來。玉器的產(chǎn)生要遠(yuǎn)早于其它材料的工藝品，它zui易為上層建筑吸收和運(yùn)用。玉在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，其產(chǎn)出數(shù)量之大，使用地域之廣，運(yùn)用形式之高，社會理論之豐富，確實(shí)無他物可及。因而，當(dāng)古代社會各種文明zui終匯成古代地域內(nèi)的統(tǒng)一意識形態(tài)（即國家意識）時(shí)，曾經(jīng)大量融進(jìn)了玉文化這個(gè)內(nèi)容，并在中華民族祖先形成國家的實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。
本書用詩的形式，對中國玉文化這一中華文化的瑰寶予以系統(tǒng)的圖文并茂式地詩意記述，旨在進(jìn)一步弘揚(yáng)中國玉文化，旨在給予讀者一個(gè)詩畫般的閱讀意境，讓讀者在詩意中領(lǐng)略中華玉文化的風(fēng)采和博大精深。
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