《海上東西風(fēng)》是一冊漫談上海都市文化及東西方比較文化等的隨筆集。分“老上海方言與掌故”“西方北美的歷練”“東西書畫藝術(shù)心跡”“神州流風(fēng)余韻”四輯，述及上海方言、上海人文風(fēng)情，東西方文化比較、書畫品評，以及文藝、養(yǎng)生、博古等話題。概括地展現(xiàn)了以上海為中心的江南歷史文化、城市文化的風(fēng)貌，以及作者在北美地區(qū)生活和創(chuàng)作的片段，謳歌了改革開放以來的經(jīng)濟、文化建設(shè)的輝煌成就。為文化史、社會史等研究提供了一定的資料來源與線索。本書的裝幀、插圖等書畫作品，由作者、旅居加拿大的書畫家巢偉民策劃、創(chuàng)作、配圖，因而圖文并茂，具有較強的知識性、可讀性、觀賞性。約20萬字，16開，平裝。
《海上東西風(fēng)》“老上海方言與掌故”，起興于作者十年前在聽上海人民廣播電臺滬語節(jié)目時，得悉上海電臺竟然難于招聘到能說正宗上海方言的播音員，大吃一驚：上海人竟然不會說地方滬語了；而近幾年來，更是多次聽說“上海地方方言有消失的危險”，上海的小孩已經(jīng)很多人不會說上海方言，只會講普通話啦！于是，萌發(fā)了作者利用自己曾經(jīng)編纂了十多年上海地方志的工作經(jīng)驗，撰寫一些關(guān)于老上海方言與掌故的文字，幾年來陸續(xù)積存了百余篇，這次選輯了一部分入書�！逗Ｉ蠔|西風(fēng)》“西方北美的歷練”的文字，是作者遠在異國他鄉(xiāng)，無親無故，語言不通，生存和交流都成了切身利益的大問題的有感而發(fā)。但是炎黃子孫的生存能力是天下**的，作者全家都盡力設(shè)法去找工作做，在接觸西方社會中體悟西方社會的文化和風(fēng)氣。而**會時，作者也會作適當(dāng)?shù)谋泵缆糜�、民風(fēng)考察等，于是有了“西方北美的歷練”這一欄目文章�！ 逗Ｉ蠔|西風(fēng)》第三欄內(nèi)容，是作者的專業(yè)愛好內(nèi)容，包括書畫作品和書畫理論文字，也有不少闡述介紹古今書畫藝術(shù)家的文章。關(guān)于人物的寫作，因為篇幅短，基本是取其一二點來描繪成文，圍繞標(biāo)題做文章；如果是作者熟悉的藝術(shù)家朋友，更著力于*熟悉的一點來寫，寫出人物的精氣神。這種以“風(fēng)”評人的風(fēng)氣*早見于《孟子·萬章》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志�！辈贿^，此處的“風(fēng)”還主要指于后人的影響。但是到了兩漢時期，“風(fēng)”的詞義已經(jīng)成熟了，如《史記·李陵列傳》中說李陵有“國士之風(fēng)”；《漢書·霍光傳》中對霍光的形象氣度的形容，已用上了“天下想聞其風(fēng)采”的溢美之詞。這和今人品評人物是相近的。作者在這里對幾位熟悉的上海藝術(shù)家的描述，也是帶有品評的意味的。 《海上東西風(fēng)》“神州流風(fēng)余韻”，由作者在國內(nèi)的一些旅游見聞、讀研國學(xué)詩詞等文章、讀巢氏中醫(yī)學(xué)著作和道家養(yǎng)生理論等組成，這是一個組合面較寬的欄目。這也體現(xiàn)了作者讀書面較寬、較雜的事實。作者先祖隋朝太醫(yī)院博士巢元方是中醫(yī)史上彪炳史冊的人物，他的著作《巢氏病源》于后世影響很大。清朝中后期，在作者故鄉(xiāng)常州孟河，以費伯雄、馬培之、巢崇山和丁甘仁為代表的孟河醫(yī)派，創(chuàng)造了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的醫(yī)盛時期，僅有百余戶人家的孟河鎮(zhèn)，中藥鋪竟然有十多家，足以推想孟河中醫(yī)醫(yī)術(shù)精妙和影響了。新中國成立前后的許多著名中醫(yī)專家都是孟河醫(yī)派的傳承人。作為孟河故鄉(xiāng)名醫(yī)巢氏的后人，宣傳故鄉(xiāng)和祖上在祖國中醫(yī)事業(yè)上的貢獻，是當(dāng)仁不讓的事情。作者十余篇關(guān)于中醫(yī)和養(yǎng)生理念的文章，既可與方家交流，也可以作為讀者的參考
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