幾千年來(lái)，西方離開(kāi)宗教不能治，中國(guó)離開(kāi)禮教不能治。本書(shū)站在哲學(xué)人類學(xué)與文化社會(huì)學(xué)高度，將中國(guó)禮教視為人類文明發(fā)展的一種類型，從本體論、價(jià)值論與**知識(shí)論，研究了禮教文明的性質(zhì)，及它在人性教化、道德提升、靈魂凈化與疏解人文焦慮、重建社會(huì)秩序的本體大用。它以經(jīng)世致用、廣大悉備的知識(shí)體系超越了西方宗教文明，亦可彌補(bǔ)西方現(xiàn)代科教文明的缺陷，為中國(guó)開(kāi)出現(xiàn)代文明新局面，提供哲學(xué)人類學(xué)的思考。對(duì)中國(guó)五千年禮教在社會(huì)治理中的重要作用做了深刻的剖析，其現(xiàn)實(shí)意義不可估量。
中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，關(guān)于傳統(tǒng)文化，也許再?zèng)]有比禮教更被詛咒、被糟蹋、被罵得狗血噴頭的事了�！岸Y教吃人”幾乎成了不問(wèn)自明的真理。然而，在長(zhǎng)達(dá)五千年的漫長(zhǎng)歲月里，是禮教在一直治理著中國(guó)。就像西方幾千年治理沒(méi)離開(kāi)過(guò)宗教一樣，中國(guó)幾千年治理也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)禮教。世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家民族丟掉教育、毀滅文化而可以成為強(qiáng)大的國(guó)家民族的，特別是維系他們國(guó)家民族之生存根基與生命精神的文化。禮教就是中華民族的根系。中國(guó)現(xiàn)在的改革，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，必須完成文化轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型到哪里去？顯然，全面和西方接軌的路已經(jīng)證明走不通，通過(guò)去偽存真重新回到禮教文明，是中國(guó)成為一個(gè)有教養(yǎng)、有品格、有道德、受人尊敬的國(guó)家民族，是一條值得堅(jiān)持走的路。
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