《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》一書(shū)是對(duì)整個(gè)后現(xiàn)代主義文學(xué)、文化的理論概括與解析�！昂蟋F(xiàn)代主義”從被人唾棄到如今炙手可熱，經(jīng)歷了什么？后現(xiàn)代主義批評(píng)diyi人伊哈布·哈桑教授在本書(shū)中對(duì)整個(gè)后現(xiàn)代主義從誕生到發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行了梳理，從原始概念到理性闡發(fā)，從前瞻性觀點(diǎn)到回顧性判斷無(wú)所不包，集合了哈桑教授三十年關(guān)于后現(xiàn)代主義理論與文化的研究成果。
此書(shū)內(nèi)容豐富、理論前衛(wèi)、資料翔實(shí)、角度多元，對(duì)后現(xiàn)代主義文學(xué)、文化進(jìn)行了既有廣度又有深度的開(kāi)掘，而且書(shū)中多變的版式、字體也與其研究對(duì)象相呼應(yīng)。全書(shū)有10節(jié)，共分為四個(gè)部分。diyi部分“后現(xiàn)代主義的序幕”包括了diyi章“沉默的文學(xué)”，主要描述了后現(xiàn)代主義的發(fā)端及發(fā)端之前的種種文化鋪墊。第二部分“后現(xiàn)代主義概念”包括第二章至第四章，通過(guò)對(duì)紛繁萬(wàn)象的后現(xiàn)代主義概念的辨析，確定了后現(xiàn)代主義的核心概念是“內(nèi)在不確定性”。第三部分“后現(xiàn)代文學(xué)和批評(píng)”則包括了第五章至第八章，主要例舉、評(píng)析了zui重要的代表作（既有文學(xué)的，也包括批評(píng)）與代表性人物。zui后一部分“后現(xiàn)代主義的尾聲”包括第九章和第十章，則主要對(duì)整個(gè)后現(xiàn)代主義當(dāng)今的發(fā)展?fàn)顩r作了評(píng)述，并對(duì)其整個(gè)發(fā)展過(guò)程作了總結(jié)與展望。
“后現(xiàn)代”概念從被唾棄到炙手可熱，經(jīng)歷了什么？后現(xiàn)代主義批評(píng)**人 伊哈布·哈桑從原始概念到理性闡發(fā) 從前瞻性觀點(diǎn)到回顧性判斷 三十年研究集成相關(guān)推薦：※《閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象》（女性主義研究*負(fù)盛名之作，英美文學(xué)批評(píng)經(jīng)典）※《語(yǔ)言與沉默：論語(yǔ)言、文學(xué)與非人道》（“西方現(xiàn)代批評(píng)經(jīng)典譯叢”之斯坦納經(jīng)典代表作 *宏闊的人文主義襟懷，*徹骨的現(xiàn)代啟示錄）※《神圣真理的毀滅：圣經(jīng)以來(lái)的詩(shī)歌與信仰》（“西方現(xiàn)代批評(píng)經(jīng)典譯叢”之布魯姆諾頓演講精華結(jié)集 簡(jiǎn)筆勾勒西方文學(xué)文化全景）
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