本書共分三部分：上編書儀的書式與儀體；中編禮法與制度；下編正禮與民俗。共十四篇論文，內(nèi)容為敦煌寫本書儀、唐代書儀中的單、復(fù)書形式簡(jiǎn)析、敦煌書儀中的官場(chǎng)起居儀 、敦煌寫本書儀中的行第之稱，等等。
叢書介紹：22世紀(jì)初因敦煌莫高窟藏經(jīng)洞文獻(xiàn)流散而興起的“敦煌學(xué)”，成為“世界學(xué)術(shù)之新潮流”。浙江的羅振玉與王國(guó)維“導(dǎo)夫先路”，幾代浙江學(xué)人（包括浙江籍及在浙工作生活者）奮隨其后，薪火相傳，從趙萬里、姜亮夫、夏鼐、張其昀、常書鴻等前輩大家，到王仲犖、潘絜茲、蔣禮鴻、王伯敏、常沙娜、樊錦詩(shī)、郭在貽、項(xiàng)楚、黃時(shí)鑒、施萍婷、齊陳駿、黃永武、朱雷等著名專家，再到徐文堪、柴劍虹、盧向前、吳麗娛、張涌泉、王勇、黃征、劉進(jìn)寶、趙豐、王惠民、許建平以及馮培紅、余欣、竇懷永等一批更年輕的研究者，既有共同的學(xué)術(shù)追求，也有各自?v0??v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v0??v?v?v@??v?v?v0??v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v量的學(xué)術(shù)精品，為弘揚(yáng)中華文化做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也向世界展示了浙江大學(xué)高質(zhì)量的人文學(xué)術(shù)水平。（2）全面展示了我國(guó)敦煌學(xué)、絲路研究的國(guó)際實(shí)力。我國(guó)的敦煌學(xué)研究曾落后于世界，甚至還出現(xiàn)過“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本”的傳言。浙江大學(xué)的“中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)”是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，教育部人文社科重點(diǎn)基地——漢語史研究中心也是以敦煌學(xué)為特色或重點(diǎn)；“中西文化交流（絲綢之路）”是中國(guó)古代史學(xué)科的重要方向，也是浙江大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科。經(jīng)過我國(guó)學(xué)者的努力，敦煌學(xué)研究的某些方面走在了世界前列，并有國(guó)際公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。從“絲綢之路（中西文化交流）”方面的成果也可看出，浙江學(xué)人的一些論著早就得到了國(guó)際學(xué)界的認(rèn)可，代表了國(guó)際學(xué)術(shù)界的先進(jìn)水平。（3）為國(guó)家戰(zhàn)略“一路一帶”的研究提供智力支持。 2013年9月，習(xí)近平總書記提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與21世紀(jì)“海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的戰(zhàn)略構(gòu)想，立即引起國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。這一戰(zhàn)略構(gòu)想規(guī)模宏大，高瞻遠(yuǎn)矚，賦予了古老的絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。加大研究、傳播絲綢之路、敦煌文化的力度是其中的應(yīng)有之義，書系從文史研究和文明傳承的角度，展示千百年來中國(guó)與中亞、西亞、印度乃至歐洲各民族的文化交流，吸收百年敦煌研究成果和重要考古發(fā)現(xiàn)，圍繞多文明交流互鑒主題，解讀敦煌文化的重要價(jià)值和意義，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出中華文明在人類世界文明交流交融中的重要地位，為“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施提供了歷史文化支撐。
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