本書主要針對有關現(xiàn)代文化、現(xiàn)代詩學、知識論、現(xiàn)代學術等四個方面的問題展開了討論。在現(xiàn)代文化方面，首先討論的是有關文化哲學的相關理論，然后提出了個人、家庭以及社會等方面的問題進行了討論，主要是在現(xiàn)代文化理念的觀照之下，討論傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉型期的各方面問題。其次討論的是現(xiàn)代詩學領域的相關問題，主要從情感、語言、賞析視角，討論了現(xiàn)代詩學與傳統(tǒng)詩學的差異，以及現(xiàn)代詩學的一些基本特征。然后討論的是只是論方面的問題，之所以突出知識論，乃是因為中國學界并無知識論的傳統(tǒng)。在知識論領域，討論的是一些基本哲學問題、思維問題以及語言問題，質疑了學界的有關論點，并對中國知識論的構建提出了一些新的看法。zui后，本書就學術本身的一些規(guī)律提出了一些看法，一方面探討了學術的一些基本規(guī)律，另一方面討論了這些學術的基本規(guī)律對學者提出的基本修養(yǎng)。
·收入此書的文字，都是作者與自己、與讓人、與天地、與生靈萬物、與東方、與西方、與過去、與未來······對話的內容，感萬象之形，悟文化之神。作者在分享思考之時，讓我們反觀自身與世界，思考現(xiàn)實，修養(yǎng)自己，成為平和之人�！ず妥约骸皩υ挕保皇亲匝宰哉Z，而是一種思考，是精進心性，拓展思維和情感精度、廣度和深度的過程�！ぁ皩υ挕睙o處不在，人生原本就是一場對話，這個過程，也是一個修心的過程，樂于“對話”，才能修養(yǎng)自己。唯有在一次次自由、獨立、充分的對話之中，個人的生命才會逐漸豐滿。于個人如此，于社會也是如此。
|
