我國剪紙藝術(shù)歷史淵源久遠(yuǎn)，具有極高的藝術(shù)性與欣賞性。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了中華文化的傳統(tǒng)理念。在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等姊妹藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈膊，成為中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗民風(fēng)文化傳承的窗口。剪紙是民間的，也是藝術(shù)的。剪紙藝術(shù)作為一種民間美工，是勞動人民為滿足自身物質(zhì)與精神需要而源起的。流行時間之長，流傳地域之廣，可以與任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)相媲美。從南國邊疆到西北大漠，從云貴少數(shù)民族的村寨到東郊海濱的漁家，到處都有剪紙創(chuàng)作活動。剪紙作為勞動者的造型藝術(shù)，寄托勞動人民的理想與信念，抒發(fā)著生產(chǎn)者的喜怒哀樂。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動，用于點綴于喜慶什器上，或裝飾于門窗壁間，或粘貼于彩鳶紙扎中，或作為刺繡底樣為女紅所用，總之，剪紙與民間生活息息相關(guān)，美化、裝點著生活的方方面面。剪紙的題材與內(nèi)容極為豐富，神話傳說、戲曲人物、蟲魚花鳥，包羅萬象，圍繞著祈福求祥與花好月圓的美好愿望展開主題創(chuàng)作，非常巧妙地運用諧音手法，表達深刻的寓意，如雞諧音為“吉”，羊諧音為“祥”；鹿諧音為“祿”，如意與花瓶剪在一起，寓意平（瓶）安如意等。郭沫若曾贊詠民間剪紙：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚。今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在人間永不朽。”傳統(tǒng)剪紙其內(nèi)容與形式上積滲了深厚的古老藝術(shù)傳統(tǒng)與社會意識和民族的審美觀念，是“人文歷史”的百科全書。因此，人們逐漸認(rèn)識到民間剪紙的高度的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值，將剪紙藝術(shù)看成是研究古老的民族文化的“活化石”。到了現(xiàn)代，人們并沒有摒棄剪紙的優(yōu)秀傳統(tǒng)和藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)家們不斷努力，拓寬了剪紙創(chuàng)作的廣闊天地，開創(chuàng)了剪紙歷史發(fā)展的新紀(jì)元。
我國剪紙歷史淵源久遠(yuǎn)，具有極高的藝術(shù)性與欣賞性。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了中華文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等姊妹藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈膊。成為中華傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗民風(fēng)文化承傳的窗口。
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