在川東北的逶迤群山峻嶺中，生活著在明末清初從江河湖海遷徙而至的客家人，他們秉承源遠流長的中原文化，又不斷融合、創(chuàng)新著自己的文明。尤其是朱德故里——儀隴，是四川重要的客鄉(xiāng)，居住著32萬客家人，說客家話，習客家俗，居客家土樓，在多元文化視域中，是一道亮麗的風景線。在遭遇現(xiàn)代性沖擊的當下生態(tài)危機境遇中，客家人**的生產(chǎn)、生活習俗，文化傳承模式，可以為人們提供轉(zhuǎn)變生活觀念、改善生存方法、實現(xiàn)詩意棲居的借鑒。李仕華*的《儀隴客家生態(tài)文化研究》從客家文化的歷史淵源、客家人的遷徙歷史、客家兒女的生命華章、客家生態(tài)文化的形成、現(xiàn)實表現(xiàn)及特征（客家語言、生態(tài)生活、客家民居、客家民俗、客家藝術(shù)、客家節(jié)慶）、客家生態(tài)文化精神、面臨的困境、生態(tài)價值以及弘揚客家生態(tài)文化的途徑與措施等多角度、多方位對客家文化的生態(tài)價值進行解讀。只有民族的才是世界的，一帶一路戰(zhàn)略為客家文化的發(fā)掘發(fā)揚傳承提供了契機，而革命老區(qū)川東北為共和國提供了物質(zhì)的、精神的營養(yǎng)，客家人的堅韌、勤勞、忠貞彰顯漢民族的集體無意識，尤其在遭遇環(huán)境污染、生態(tài)惡化的今天，客家文化的生態(tài)意識已成為全人類寶貴的財富。
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