這是一個(gè)積極有為的時(shí)代，如果我們的運(yùn)氣總是一般，我們?cè)摵我葬寫眩课覀冇胁怀晒�、不�?yōu)秀的權(quán)力嗎？這是一個(gè)每個(gè)人都在盡量抓取的世界，我們可以選擇放下嗎？
孔子告訴我們要努力，要爭取成功，即使不成功也是有意義的；老子的選擇是轉(zhuǎn)身而去。事物發(fā)展自有其內(nèi)在規(guī)則，大多數(shù)時(shí)候我們的“有為”只是自作多情�？鬃訌囊婚_始就被人嘲笑、挖苦，但從未有人這樣對(duì)待老子。
前路陌陌，回程卻有機(jī)會(huì)無限靠近我們的靈魂。所以我們選擇向后轉(zhuǎn)，我們逆流而上，穿越2500年的迷霧，努力將目光停留在一位披發(fā)行吟的老人身上。他睿智而深刻，他因?qū)τ钪嫒碎g的紛擾洞若觀火而飄然出世。
冷峻而睿智的老子在洞悉了世界的秘密之后決定把它說出來，他奉勸我們不要期待快樂——這就是消除痛苦的好辦法。
每一種對(duì)《老子》的解讀都是獨(dú)特的，都讓人無限接近老子之“道”。作者是一個(gè)很認(rèn)真的人，溫和的外表包裹著古道熱腸，兩年前曾和孔子有過一場(chǎng)對(duì)話，成《子曰·我曰》一書，有世道人心之慨，其意在療救。如今，這位作者卻徜徉于老子這深不可測(cè)的潭水之畔，視通萬里，心猿意馬，或千百年風(fēng)云變幻，或剎那間拈花而笑……這是變著法子想弄清楚這水有多深、有多美，還是想借這潭水的光影看看我是誰，或者只是想找到一種舒服而優(yōu)雅的姿勢(shì)？對(duì)于讀者來說，潭邊這個(gè)身影也許是又一片過眼云煙，也許是老子這座龐大迷宮中的又一扇門。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無，欲也以觀其妙；恒有，欲也以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。
——老子寫給“道”的情書
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私輿，故能成其私？
——天地是淘寶和天貓，萬物只是網(wǎng)店
卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。
——窗的收獲是清風(fēng)
反也者，道之動(dòng)也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于無。
——空口袋中不可能飛出小鳥
天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其細(xì)也夫。我恒有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成事長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，則必死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將建之，如以慈垣之。
——慈悲就是與全世界墜入愛河
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