莊子繼承和發(fā)展“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無限的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素的辯證法思想，認(rèn)為一切事物都處在“無動(dòng)而不變，無時(shí)而不移”中。他認(rèn)為人活在世上，猶如“游于羿之彀中”，主張“齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤”，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，追求安時(shí)處順，逍遙自得。在政治上，莊子認(rèn)識(shí)到君主的殘暴，反對(duì)一切政治制度，“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨(dú)；輕用其國(guó)，而不見其過；輕用民死，死者以國(guó)量乎澤若蕉，民其無如矣”。在文學(xué)藝術(shù)上，莊子以“寓言”、“重言”和“卮言”為主要表現(xiàn)形式，文風(fēng)恣肆汪洋、意出塵外，論說詭譎神秘、奇妙瑰麗，篇篇都成為先秦散文的典范，被魯迅先生嘆為“晚周諸子之作，莫能先也”。
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