十卷本西夏文《慈悲道場懺法》是西夏佛教文獻 中有典型意義的一種，原為中土撰述，是流傳至今影 響*大的一部禪儀*作。該本在宋代為西夏惠宗秉�！。�1067～1086年，署皇太后梁氏共惠宗皇帝）御譯， 元朝又重新刊刻，存世本分散收藏于海內(nèi)外各地。楊志高*的《慈悲道場懺法西夏譯文的復(fù)原與研 究(精)》利用中國、俄國、英國、日本、印度等地的 《慈悲道場懺法》西夏文本，*大限度的綴成完本， 這是目前西夏佛教文獻**復(fù)原的典籍。這種基礎(chǔ)性 研究不僅可深入認(rèn)識《慈悲道場懺法》的源流和翻譯 過程，也可加深化西夏語言的認(rèn)識，并進一步了解西 夏在翻譯佛教文獻時特殊元素的考量。這既有利于加 深對西夏佛教史乃至中國佛教史的認(rèn)識，也有益于梳 理中原地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)宗教文化交流的某些特點 。同時，西夏譯本的復(fù)原將會有助于推進西夏文獻研 究從微觀到宏觀，從局部到全面的完整研究。不言而 喻，西夏文《慈悲道場懺法》具有重要的文物、文獻 、語言文字和歷史研究價值。
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