湘西形象既包括中心文化圈民族對邊地湘西的文化想象和“他者”表述，也包括湘西人的自我想象，前者叫做“鏡像湘西”，后者稱為“湘西自畫像”，二者構(gòu)成湘西形象的一體兩面。鏡像湘西重點研究注視者文化，該鏡像由中心眼中的邊地、禮邦眼中的蠻族、禮樂文明與現(xiàn)代文明眼中的巫楚形象組成：湘西自畫像重點研究被注視者文化，該畫像由邊緣守望中心、民族重塑蠻族、圣地顛覆匪幫三維面組成。鏡像與自畫像之間的互動構(gòu)成湘西形象的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，其生產(chǎn)邏輯是：在前現(xiàn)代，邊地的參照系價值主要通過夷夏之間的想象實現(xiàn)；在現(xiàn)代，湘西的邊地參考價值在文化共同體內(nèi)外逐步被發(fā)現(xiàn)；在全球本土化的當下，湘西的參照系價值通過發(fā)明的方式來挖掘。湘西形象的生產(chǎn)與再生產(chǎn)研究將一國文學中所塑造或描述的異國形象渡入一國之內(nèi)注視者、言說者、書寫者對異地、異族形象研究，是一國之內(nèi)異地、異族形象研究的范型，是西方形象學理論的中國化。
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