冉紅芳*的《民族的符號--土家織錦文化遺產(chǎn)研 究》運用民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、計算機信息處理 等學(xué)科的理論和方法，以土家族典型的文化事象土家 織錦“西蘭卡普”為研究對象，在文獻(xiàn)梳理和田野調(diào) 查的基礎(chǔ)上，對土家織錦圖案、工藝流程、傳承群體 及其保護(hù)模式進(jìn)行了比較深入的探討，并就傳統(tǒng)民間 手工藝隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮逐漸 淡出鄉(xiāng)民社會的困境提出較為深入的應(yīng)對策略。土家織錦作為一種地域性的民族民間傳統(tǒng)手工藝 ，傳承了上千年，走過了輝煌與衰落。湘西洗車河流 域是目前在民間仍在自發(fā)生產(chǎn)土家織錦的**地區(qū)， 其中撈車村、葉家寨、金星村等是“打花”保留得* 原始的村寨，但是傳承現(xiàn)狀卻不容樂觀，昔日的輝煌 在今天外來強勢文化的沖擊、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大調(diào)整、 社會劇烈變革、傳承人斷代的衰落境遇中已發(fā)生蛻變 。伴隨改革開放土家織錦開始復(fù)興，并與近年來“非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報以及結(jié)合旅游發(fā)展的契機，當(dāng)下 ，土家織錦的發(fā)展被賦予了新的傳承機制，也為當(dāng)今 民間手工藝發(fā)展的多元化提出了挑戰(zhàn)和基于學(xué)理的思 考。這是土家織錦“西蘭卡普”呈現(xiàn)的一個動向狀態(tài) 。
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