華夏文明的代表性符號是什么？它自北而南的擴展遵循著什么樣的軌跡，又有著怎樣的因由？漢民族先民的南亞屬性如何印證？文物和漢字中透露出怎樣的文明史？……作者通過一系列的考證和研究，開拓出全新的解讀華夏文明的視角和方法，試圖帶領(lǐng)讀者進入一個全新的觀察領(lǐng)域，細細品味源遠流長的華夏文明中的神秘、文化和歷史�！�
古代北方游牧民族有烏鴉崇拜的習(xí)俗，為此先秦禮器大多飾以烏鴉。與薩滿教“璇璣思維”類似的例子就是藏傳佛教中的“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，認為天地萬物都是旋轉(zhuǎn)著的。先秦時代以鳥喙造型的“戈”并非實用兵器，而是做儀仗用的。我們的先人或許在北方以北……作者從文物發(fā)掘和多年的觀察思考角度產(chǎn)生的懷疑與設(shè)想，大大豐富了我們一成不變的教科書式的文明觀。正像著名歷史學(xué)家丁東所說，和體制內(nèi)學(xué)者相比，“他的研究完全出于個人的興趣，經(jīng)費完全靠自己的積蓄，他不需要為申請課題立項而看眼色行事，和機構(gòu)周旋”�！ ∶耖g學(xué)人徐江偉用自己獨樹一幟的古音擬構(gòu)的方式、對史前考古文物的使用及內(nèi)涵的解讀等，對中華文明的特色、成因和演變、發(fā)展給出自己獨到的見解。這部書稿是他對華夏文明起源突破語言文字之外，在更廣泛的領(lǐng)域新發(fā)現(xiàn)并合理猜想。包括易經(jīng)的起源，北方民族的圖騰*早是豬和鳥，玉文化的起源，南亞文明與華夏先民的關(guān)系等等。
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