1949年前，彝族撒支系的敘事長詩《阿詩瑪》作為撒社會民間習慣法的一部分被建構(gòu)起來，并在撒社會廣泛傳播。1949年后，《阿詩瑪》經(jīng)歷了兩次大的重構(gòu)，*次源于建國初期云南省文藝工作者的搜集整理，第二次則源于改革開放時期撒社會發(fā)展旅游業(yè)。《阿詩瑪》在1949年后的傳承經(jīng)歷表明，文化生態(tài)的變遷勢必導(dǎo)致文化的變遷，重構(gòu)是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在當代傳承的一種基本形式。本書的內(nèi)容共有五章：*章緒論；第二章1950年代前的《阿詩瑪》建構(gòu)；第三章1950年代初期的《阿詩瑪》重構(gòu)；第四章改革開放時期的《阿詩瑪》重構(gòu)；第五章結(jié)語：當代的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在重構(gòu)中傳承。著作對相關(guān)問題研究深入，資料豐富，思路清晰，語言生動，適合人類學、民族學專業(yè)，尤其是研究中國少數(shù)民族藝術(shù)的學者、研究生、大學生閱讀和參考。
中國少數(shù)民族文化在1949年后大多都經(jīng)歷了重構(gòu)。重構(gòu)，既不是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的消失，也不是所謂的原滋原味，重構(gòu)是在繼承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中適合當代生活的部分，拋棄不適合當代生活的部分，并在融合了一些外來因素的基礎(chǔ)上完成的。重構(gòu)是少數(shù)民族文化變遷的常態(tài)。書稿資料豐富，思路清晰，語言生動。
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