作品介紹
EM·大航海,再啟動
作者：鮑班貝 整理日期：2018-11-15 09:23:56
EM（Experiential Master）譯為探享家，這一人群以充滿想象力的方式，進行創(chuàng)新和探索，同時注重個人本身的感受和體驗，在消費時代和數(shù)字化時代，他們不是單純的冒險家、也不是單純的享樂主義者，而是將兩者融合，通過自己出色的品味和個性，來創(chuàng)造新時代具有社會影響力的生活方式。這一系列Mook通過不同角度，為讀者傳遞關(guān)于生活方式的全新概念。近兩年，尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》一經(jīng)推出，就備受讀者關(guān)注。在現(xiàn)代社會的資本主流導(dǎo)向消費、娛樂的同時，也讓人們的眼光重新聚焦在人類發(fā)展的歷史、關(guān)注萬物發(fā)展背后的邏輯。《大航海，再啟動》特集作為探享家系列的首本書，通過梳理大航海時代的精彩歷史故事，感悟并理解隱藏在歷史細節(jié)中的精神脈絡(luò)。同時，延伸至現(xiàn)代同樣具有這種精神的領(lǐng)域和人事物，甚至發(fā)覺承載著大航海精神的，無數(shù)先鋒、創(chuàng)新、開拓、無畏的人與故事，是推動整部人類簡史的引擎，在現(xiàn)代社會重啟這種精神有著十分重要的意義，這也是本書以“大航海，再啟動”作為主題的初衷。《大航海，再啟動》特集全書分為三大部分：Opening部分將集中整理人類探索簡史主要信息總表（海洋探索、陸地探索、太空探索）；Feature部分將以時代人物為主線，敘述大航海時代的精彩故事：哥倫布、麥哲倫、迪亞士、達伽馬、伊麗莎白一世、德雷克等。同時，延伸至現(xiàn)今時代各領(lǐng)域中，同樣有開拓先鋒精神的人、事、物，通過在各科技領(lǐng)域的發(fā)展中體現(xiàn)：海洋探索、動力發(fā)展簡史、地心探索、NASA的發(fā)展、人工智能的前沿科技等等；Regular部分將以視覺素材為主，回歸日常“探享家”的精彩生活方式與態(tài)度主張。
歐洲歷史所稱的地理大發(fā)現(xiàn)（Age of Discovery），又名大航海時代，指從15世紀到17世紀，歐洲的船隊在世界各處海洋，開拓遠洋探索活動的時期。從那時起，此前從未有過聯(lián)絡(luò)的各個遙遠大陸，突破茫茫大洋的阻隔，各自發(fā)現(xiàn)了彼此。從哥倫布踏上美洲的土地，到麥哲倫的船隊完成人類首次環(huán)球航行，大航海時代的探險家們，終于開始直面自己的野心和挑戰(zhàn)未知的勇氣，而人類的探索腳步再也沒有停止。科技進步的汽笛不斷轟鳴，從阿姆斯特朗的登月到卡梅隆深入馬里亞納海溝，我們對世界的認知逐漸從陸地過渡至太空和深海，那些曾經(jīng)遙不可及的傳說正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。過去無法想象今天萬物皆互聯(lián)的智能時代，海量的數(shù)據(jù)，便捷的生活，機器的運算解決了人腦的局限，人類對世界的探索仿佛已達邊界。科技的發(fā)展帶來的慣性思維，很容易讓人覺得今日的生活都是理所應(yīng)當，也很少會考慮其背后的發(fā)展過程。隨著人工智能對人類價值觀頻繁發(fā)起挑戰(zhàn)，例如谷歌智能程序“阿爾法狗”橫掃中韓圍棋界高手，微軟的人工智能程序“小冰”出版了詩集。從技術(shù)到藝術(shù)，我們迎來了全新課題，要如何理性面對AI？要怎樣在科技優(yōu)勢的智能時代，保持并延續(xù)“人類”的核心價值？探索的欲望，推動著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進化。前進的路上，很多選擇，當然也有很多失敗，很多非議。1970年，贊比亞修女瑪麗•尤肯達（Mary Jucunda）給恩斯特•施圖林格博士（(Ernst Stuhlinger，NASA馬紹爾太空航行中心的科學(xué)副總監(jiān))寫了一封信。信中，尤肯達修女問道：“目前地球上還有這么多的小孩子吃不上飯，你怎么舍得為遠在火星的項目花費數(shù)十億美元。” 施圖林格博士很快給尤肯達修女回了信，同時還附帶了一張題為“升起的地球”的照片，這張來自宇航員威廉•安德斯（William Alison Anders）于1968年在月球軌道上拍攝的地球照片，是人類*次從外部視角見到自己此刻生存的星球。回信中，施圖林格博士還這樣寫道：太空探索不僅僅給人類提供一面審視自己的鏡子，它還能給我們帶來全新的技術(shù)、全新的挑戰(zhàn)、進取精神，以及面對嚴峻現(xiàn)實問題時依然樂觀自信的心態(tài)。我相信，人類從宇宙中學(xué)到的，充分印證了阿爾貝特•施韋澤的那句名言：“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”直至今天，正是這些接連不斷的激動人心的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，成為前仆后繼探索者們的支撐與動力，構(gòu)建了你我眼中，這個此刻仍然充滿生命力的世界。歐洲歷史所稱的地理大發(fā)現(xiàn)（Age of Discovery），又名大航海時代，指從15世紀到17世紀，歐洲的船隊在世界各處海洋，開拓遠洋探索活動的時期。從那時起，此前從未有過聯(lián)絡(luò)的各個遙遠大陸，突破茫茫大洋的阻隔，各自發(fā)現(xiàn)了彼此。從哥倫布踏上美洲的土地，到麥哲倫的船隊完成人類首次環(huán)球航行，大航海時代的探險家們，終于開始直面自己的野心和挑戰(zhàn)未知的勇氣，而人類的探索腳步再也沒有停止�？萍歼M步的汽笛不斷轟鳴，從阿姆斯特朗的登月到卡梅隆深入馬里亞納海溝，我們對世界的認知逐漸從陸地過渡至太空和深海，那些曾經(jīng)遙不可及的傳說正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。過去無法想象今天萬物皆互聯(lián)的智能時代，海量的數(shù)據(jù)，便捷的生活，機器的運算解決了人腦的局限，人類對世界的探索仿佛已達邊界�？萍嫉陌l(fā)展帶來的慣性思維，很容易讓人覺得今日的生活都是理所應(yīng)當，也很少會考慮其背后的發(fā)展過程。隨著人工智能對人類價值觀頻繁發(fā)起挑戰(zhàn)，例如谷歌智能程序“阿爾法狗”橫掃中韓圍棋界高手，微軟的人工智能程序“小冰”出版了詩集。從技術(shù)到藝術(shù)，我們迎來了全新課題，要如何理性面對AI？要怎樣在科技優(yōu)勢的智能時代，保持并延續(xù)“人類”的核心價值？探索的欲望，推動著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進化。前進的路上，很多選擇，當然也有很多失敗，很多非議。1970年，贊比亞修女瑪麗•尤肯達（Mary Jucunda）給恩斯特•施圖林格博士（(Ernst Stuhlinger，NASA馬紹爾太空航行中心的科學(xué)副總監(jiān))寫了一封信。信中，尤肯達修女問道：“目前地球上還有這么多的小孩子吃不上飯，你怎么舍得為遠在火星的項目花費數(shù)十億美元。” 施圖林格博士很快給尤肯達修女回了信，同時還附帶了一張題為“升起的地球”的照片，這張來自宇航員威廉•安德斯（William Alison Anders）于1968年在月球軌道上拍攝的地球照片，是人類*次從外部視角見到自己此刻生存的星球�；匦胖校﹫D林格博士還這樣寫道：太空探索不僅僅給人類提供一面審視自己的鏡子，它還能給我們帶來全新的技術(shù)、全新的挑戰(zhàn)、進取精神，以及面對嚴峻現(xiàn)實問題時依然樂觀自信的心態(tài)。我相信，人類從宇宙中學(xué)到的，充分印證了阿爾貝特•施韋澤的那句名言：“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”直至今天，正是這些接連不斷的激動人心的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，成為前仆后繼探索者們的支撐與動力，構(gòu)建了你我眼中，這個此刻仍然充滿生命力的世界。
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