《存逸考》為研究關(guān)中金石文字的著作，所用資料來源有二，一是毛氏所見前人相關(guān)著述中所有有關(guān)關(guān)中的金石文字遺存，二是毛氏所見而未為他書所載的關(guān)中金石文字。后一部分資料則全文收入《萃補(bǔ)》和《志補(bǔ)》，屬資料匯編性質(zhì)�！洞嬉菘�•例言》中說：“是編以存逸為重，故考據(jù)未能悉詳，而全文不能盡錄，所有全文已經(jīng)前人著錄者，注明見某書中，未經(jīng)前人著錄者，拙作有《金石萃編補(bǔ)遺》及《古志石華續(xù)編》二書，成書后再行呈教。”可見這三部書將清末學(xué)者所能見到的關(guān)中金石文獻(xiàn)都已搜括無遺。三書相輔而行，無《萃補(bǔ)》《志補(bǔ)》，《存逸考》勢必有遺珠之憾，有之，則神龍首尾俱見，神氣俱足，體大思精，足以代表清代末年陜西金石研究的*水平。
《毛鳳枝金石學(xué)著作三種點(diǎn)�！芬悦P枝及其三部金石著作作為研究對(duì)象, 對(duì)作者生平、思想, 這三部著作的版本、內(nèi)容、史料價(jià)值等做全面研究, 主體部分是對(duì)三部著作進(jìn)行點(diǎn)校整理。
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