作品介紹

當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧


作者:曹亞琴     整理日期:2018-11-15 09:17:58


  心靈和諧是人內(nèi)心的深層次渴求和期盼,既是人自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)和表現(xiàn),同時(shí)也是和諧社會(huì)發(fā)展的新訴求。在諸多影響心靈和諧的因素中,文化沖突是非常重要的深層原因。由于文化對(duì)人具有潛移默化的影響力,文化發(fā)生沖突必將折射在人的心靈深處,通過(guò)人的心靈和諧狀態(tài)反映出來(lái)。因此,心靈和諧的研究納入文化沖突的視閾,既有利于拓展心靈和諧問(wèn)題的研究空間,又有利于在實(shí)踐中以文化塑造人的力量,實(shí)現(xiàn)心靈的安寧與平靜。
  《當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧》堅(jiān)持馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng),主要采取理論與實(shí)際相結(jié)合的方法、矛盾分析法、比較分析方法進(jìn)行研究。首先從厘清文化沖突和心靈和諧的概念入手,研究文化沖突的類(lèi)型和特征,以及當(dāng)代心靈和諧問(wèn)題。同時(shí),在此基礎(chǔ)上深入探究文化沖突對(duì)心靈和諧的影響,其中文化認(rèn)同起著關(guān)鍵作用。因?yàn)樾撵`和諧是人在處理人與自身、人與人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系中表現(xiàn)的以自我意識(shí)為核心的內(nèi)在知、情、意等要素的相互協(xié)調(diào)、運(yùn)行流暢,是內(nèi)心動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一。由于文化沖突會(huì)引起原有文化認(rèn)同的混亂,削弱自我認(rèn)同的能力,致使以自我意識(shí)為核心的心靈世界混亂,出現(xiàn)心靈不和諧;而當(dāng)文化沖突出現(xiàn)后,人們又會(huì)對(duì)文化進(jìn)行反省和批判,經(jīng)過(guò)文化選擇,通過(guò)文化融合從而實(shí)現(xiàn)新文化認(rèn)同,進(jìn)而達(dá)到心靈和諧。因此,文化沖突一方面會(huì)引起心靈不和諧,另一方面又有可能促使實(shí)現(xiàn)心靈和諧。
  其次,重點(diǎn)剖析了當(dāng)代文化沖突中心靈不和諧的現(xiàn)實(shí)和成因。心靈不和諧類(lèi)型的考察主要是從三個(gè)維度進(jìn)行:在人與自身的關(guān)系中呈現(xiàn)出精神烏托邦之虛妄型、意義追尋之迷茫型、生活需求之虛假型;在人與人的關(guān)系中呈現(xiàn)出情感缺失型、道德迷失型;在人與環(huán)境的關(guān)系中呈現(xiàn)出失落型、懷鄉(xiāng)型和異鄉(xiāng)型。同時(shí)《當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧》指出,文化沖突中心靈不和諧呈現(xiàn)出非線(xiàn)性、自覺(jué)性和自發(fā)性交織、異質(zhì)性的特點(diǎn)。面對(duì)文化沖突中心靈和諧的問(wèn)題,《當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧》著重從三個(gè)角度進(jìn)行成因透視。一是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的博弈中,由于人們?cè)械奈幕J(rèn)同被打破,傳統(tǒng)文化曾經(jīng)賦予人的意義世界坍塌,造成人們精神無(wú)所依。同時(shí),在現(xiàn)代文化的沖擊中,雖然傳統(tǒng)文化作用式微,但它卻根深蒂固,陶鑄于國(guó)人的文化心理中,時(shí)時(shí)發(fā)揮余威牽引和束縛著國(guó)人。二是現(xiàn)代文化內(nèi)部大眾文化對(duì)主流文化和精英文化的沖擊,動(dòng)搖了人們對(duì)主流文化和精英文化的認(rèn)同。三是人文教育的局限弱化了人們?cè)谖幕瘺_突中的認(rèn)同能力。
  zui后,《當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧》落腳于實(shí)現(xiàn)心靈和諧的措施,主要圍繞新文化認(rèn)同的形成以實(shí)現(xiàn)心靈和諧。從外在的文化環(huán)境、中介環(huán)節(jié)和內(nèi)在因素三個(gè)層面進(jìn)行論述,認(rèn)為在和諧文化的建設(shè)中,正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系以及現(xiàn)代文化內(nèi)部的主流文化、精英文化和大眾文化的關(guān)系,有利于營(yíng)造文化認(rèn)同的外在環(huán)境;完善人文教育的內(nèi)在機(jī)制,是文化教化的重要介體,有利于加強(qiáng)文化認(rèn)同;樹(shù)立“和而不同”的文化意識(shí),是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的主體條件,是實(shí)現(xiàn)心靈和諧的內(nèi)在因素。





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當(dāng)代中國(guó)文化沖突視閾中的心靈和諧的作者是曹亞琴,全書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

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