對(duì)于想要了解日本的人來(lái)說(shuō)，魯思·本尼迪克特的《菊與刀》似乎已經(jīng)成了一部不可不讀的著作。這位從未到過(guò)日本的美國(guó)人，在書(shū)中描述了日本人的社會(huì)生活、行為方式和民族文化。但這部成書(shū)于上世紀(jì)四十年代，距今約八十年的著作，其中的一些觀點(diǎn)，還適用于當(dāng)今的日本嗎？而在日本出生、長(zhǎng)大的加藤周一，則以一個(gè)日本人的視角，在《日本人的皮囊》一書(shū)中，為我們論述了當(dāng)代日本人的精神結(jié)構(gòu)和民族特征。他從文化、政治和教育等角度，對(duì)不同階層、不同職業(yè)的當(dāng)代日本人的精神世界，進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，描繪了當(dāng)代日本人的精神全貌，是我們了解當(dāng)今日本社會(huì)、認(rèn)識(shí)日本民族特征的重要參考。
站在第二次世界大戰(zhàn)留下的廢墟上，日本人實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。但戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，也讓日本人原有的道德觀念、國(guó)家觀念轟然崩塌。一個(gè)民族的精神，影響著整個(gè)民族的生存和發(fā)展。因此，戰(zhàn)后日本人的精神轉(zhuǎn)向，是一個(gè)無(wú)法忽略的問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗對(duì)日本人的精神產(chǎn)生了哪些沖擊？經(jīng)濟(jì)的騰飛與精神的迷茫，在這種不平衡的狀態(tài)下，日本人又是如何重新定位自己，謀求發(fā)展的？加藤周一在《日本人的皮囊》一書(shū)中，深入分析了日本人的精神結(jié)構(gòu)，給出了自己的理解和答案。
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