加速增長的復(fù)雜性超過了人腦發(fā)展出應(yīng)對世界的新技能的速度，這種現(xiàn)象自古已然，于今尤甚�，斞盼拿�、高棉文明、羅馬帝國的盛衰，深刻反映出人類在面對危機(jī)時治標(biāo)不治本的短視和欲速而不達(dá)的狹隘。問題并沒有得到最終解決，在長期的歷史發(fā)展過程中，反而導(dǎo)致更加惡劣的后果，終 于，人類文明走到崩潰的邊緣，人類整體的生存和滅亡成了真正的問題。
在深夜中保持警覺和清醒的人，在危機(jī)到來的時刻，敲響警戒和召喚的鐘聲，激勵人們共同參與到一個關(guān)乎自身的偉大行動中。本書正是這個“守夜人的鐘聲”。以史為鑒，運(yùn)用社會學(xué)理論并引證生物學(xué)的最新研究成果，作者揭示了使人類面臨認(rèn)知門檻的根源性因素——非理性反對、指責(zé)個人、假關(guān)聯(lián)、筒倉式思維和極端經(jīng)濟(jì)學(xué)這五大超級文化基因，闡明了洞見式思維的必要意義，指引人們在解決文明危機(jī)的道路上找到了一個突破口。
麗貝卡·D·科斯塔（Rebecca D. Costa），美國社會生物學(xué)家，繼托馬斯·弗里德曼、賈雷德·戴蒙德、馬爾科姆·格拉德威爾之后又一位思想領(lǐng)袖，E.O.威爾遜生物多樣性技術(shù)先驅(qū)獎獲得者。從硅谷的事業(yè)中急流勇退后，科斯塔用了六年時間進(jìn)行研究和寫作，對當(dāng)今世界大勢和正在涌現(xiàn)的潮流提出了一種進(jìn)化論解釋。在日本東京長大，越戰(zhàn)時期住在老撾首都萬象，科斯塔將自己的全景視野歸功于跨文化的熏陶。
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