大西克禮是日本現(xiàn)代美學(xué)史上有重要貢獻(xiàn)的、具有自己獨特而系統(tǒng)的美學(xué)理論體系的美學(xué)家，是日本現(xiàn)代美學(xué)由明治、大正時期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即戰(zhàn)后的過渡和轉(zhuǎn)型過程的重要中介。
《幽玄·物哀·寂》對日本傳統(tǒng)美學(xué)的三大關(guān)鍵詞 “幽玄”、“物哀”、“寂” 進(jìn)行了系統(tǒng)深入的剖析和闡釋，以其體系性的建構(gòu)、文化語義學(xué)的方法、細(xì)致的理論分析、獨到的闡發(fā)與見解，而在日本傳統(tǒng)文論與美學(xué)的研究中卓犖超倫，堪稱日本乃至東方美學(xué)的經(jīng)典著作。本書將大西克禮的美學(xué)研究“三部曲” 《“幽玄”論》《“物哀”論》 《“寂”論》合為一卷。
《幽玄·物哀·寂》對于中國讀者深入理解日本民族的美學(xué)觀念與審美趣味，對于有效把握日本文學(xué)藝術(shù)的民族特性乃至日本民族的文化心理，對于比較詩學(xué)與比較文學(xué)的研究，都極有參考價值。
大西克禮（1888-1959），畢業(yè)于東京大學(xué)美學(xué)專業(yè)，1930年后長期在東京大學(xué)擔(dān)任美學(xué)教職，1950年退休后仍埋頭于美學(xué)的翻譯與研究，譯作有康德的《判斷力批判》等，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現(xiàn)象學(xué)派的美學(xué)》（1938）、《幽玄與哀》（1940）、《風(fēng)雅論——“寂”的研究》（1941）、《〈萬葉集〉的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）、去世后出版《美學(xué)》（上、下兩卷，1960-1961）、《浪漫主義美學(xué)與藝術(shù)論》（1969）等，是日本學(xué)院派美學(xué)的確立者和代表人物。
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