《天工開物》 被科學視為巫術的中國古代數(shù)術文化，積累了中國人與大自然交往的經(jīng)驗和手段，恰恰是古代科技的萌芽。中國人用陰陽五行分析物質關系，催生了發(fā)達的物質文明。被全世界譽為中國古代四大發(fā)明的造紙術、印刷術、指南針和火藥，皆發(fā)明于漢唐這兩個中國歷史上的盛世。中醫(yī)、陶瓷、制茶、絲綢及其它傳統(tǒng)手工藝至今仍是獨到的科技。中國的科技思想充滿了倫理因素，主張道技結合，天工開物，啟發(fā)我們反思現(xiàn)代科技面臨的倫理和生態(tài)困境，是珍貴的思想遺產。
李建珊，南開大學哲學院教授，曾任科技哲學教研室主任，著有《浪漫的理性——科學和藝術的對話》《科技文化的起源與發(fā)展》《科學方法概覽》《循環(huán)經(jīng)濟的哲學思考》《世界科技文化史教程》《歐洲科技文化史論》等。
賈向桐，南開大學哲學院教授，著有《實踐優(yōu)位視野下的科學形象》《現(xiàn)代性與自然科學的理性邏輯》《歷史主義、實用主義和理性主義》等。
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