過去一百年來，中國諸多知識分子一直希望通過移植西方“新倫理”的方式重建中國倫理道德體系，然而他們的“道德革命”總是無疾而終。為何西方倫理道德不能移植到中國呢？究其原因，還在于東西方倫理的源流與內(nèi)容大相徑庭，在中國沒有合適的移植西方倫理的文化土壤。
首先，從源頭上說，中國倫理是以人為中心發(fā)展起來的，而西方倫理是以上帝為中心發(fā)展起來的。中國人關(guān)注現(xiàn)世，其倫理道德是內(nèi)生的，而西方人的道德來自上帝的啟示，并由上帝維系。
其次，從流變上說，二十世紀以前，儒家倫理道德在中國歷史中有持續(xù)的影響，盡管二十世紀儒家受到很大沖擊，但其仍在社會上有較大的影響力。而西方在文藝復興以后其倫理道德卻向另一個方向發(fā)展，幾乎成為宗教道德的反動，其宗教超越感、神圣性消失殆盡。
最后，從內(nèi)容上說，中國儒家主張符合人類本性的“因人情節(jié)人欲”的禮義之道。而現(xiàn)代西方文明則走向與人類清靜本性相違背的“因人情縱人欲”的享樂主義。其結(jié)果就是人欲的過度膨脹，暴力貪婪成為社會常態(tài)，消費主義和個人主義盛行。
西方現(xiàn)代倫理已經(jīng)陷入難以自拔的嚴重危機之中——它們不應成為中國人效仿的榜樣，也不可能被效仿！
翟玉忠：北京大學中國與世界研究中心特約研究員，上海交大海外教育學院產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意研究所研究員，國學專家，財經(jīng)評論家。原《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》國際部主任，香港中國新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任，現(xiàn)任新法家網(wǎng)站（中英文版）總編輯。主要著作：《道法中國：二十一世紀中華文明的復興》（2008年）；《國富策：中國古典經(jīng)濟思想及其三十六計》（2010年，該書韓文版由韓國The SOUP Publistling Co．于同年出版）；《中國拯救世界：應對人類危機的中國文化》（2010年）；《正名：中國人的邏輯》（2013年）；《國富新論：中國經(jīng)濟學輕重之術(shù)》（2013年）。譯著：《孔門理財學》（The EcorlomicPrinciples of ConfuckJs and His ScPiool，原書由美國哥倫比亞大學1911年出版；中央編譯出版社，2009年）。編著：《中國商道：中國商人的長生久富之道》（中央編譯出版社，2012年）。
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