本書收錄有七篇真實(shí)的性經(jīng)歷，投稿者皆為大學(xué)生。他們所描述的內(nèi)容，有懵懂的性啟蒙、青春期的沖動(dòng)與自慰的心情等，相當(dāng)真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的性觀念。在每篇文末，則有張競(jìng)生撰寫的按語(yǔ)，提出中肯的評(píng)論。本書的記錄，取摘了每個(gè)人真實(shí)的經(jīng)歷和回憶，現(xiàn)身說(shuō)法，是最實(shí)際的教育。
在現(xiàn)代中國(guó)，他曾紅極一時(shí)。他率先在北京大學(xué)講授性學(xué)，啟發(fā)國(guó)人“美的性欲”；他倡議城市鄉(xiāng)村化、鄉(xiāng)村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，時(shí)有“南張北梁”之稱。他是中國(guó)倡導(dǎo)計(jì)劃生育第一人，也是中國(guó)性學(xué)研究第一人，曾在《晨報(bào)》副刊發(fā)起了中國(guó)第一次愛情大討論。他公開征集“性史”，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬(wàn)人唾罵而身敗名裂，戴上了“色情博士”的帽子，以致以訛傳訛、含羞蒙垢長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。
作為民國(guó)三大博士之一，卻被列為民國(guó)三大文妖之首，頭頂“性學(xué)博士”、“賣春博士”、“大淫蟲”等時(shí)人贈(zèng)送的大帽子，張競(jìng)生還是頑強(qiáng)地從一堆歷史的塵埃中爬了出來(lái)。這時(shí)，他頭上“文妖”的帽子沒有了，取而代之的是臉上寫著“先知”兩字。
張競(jìng)生（1888~1970）法國(guó)里昂大學(xué)哲學(xué)博士。20世紀(jì)20~30年代中國(guó)思想文化界的風(fēng)云人物，五四時(shí)代文藝復(fù)興式的開先河人物，是哲學(xué)家、美學(xué)家、性學(xué)家、文學(xué)家和教育家。著有《美的人生觀》、《美的社會(huì)組織法》、《浮生漫談》等隨筆集，以及自傳散文《十年情場(chǎng)》。
昔年加入同盟會(huì)，被孫中山委任為南方議和團(tuán)首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結(jié)。民國(guó)第一批留洋（法國(guó)）博士，民國(guó)三大博士之一。1921~1927年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，曾經(jīng)與胡適并列為北京大學(xué)哲學(xué)系最年輕的兩個(gè)教授。40年代在粵東山區(qū)辦農(nóng)校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，時(shí)有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。在中國(guó)，他第一個(gè)把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個(gè)提出邏輯學(xué)的概念，第一個(gè)提出計(jì)劃生育，第一個(gè)在中國(guó)展開了愛情大討論，征集出版《性史》，毀譽(yù)參半，生平著述與譯作甚豐。
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