《政治象征》一種信仰系統(tǒng)對社會生活產(chǎn)生影響，必須具備兩個務(wù)件：一是形成一套“頭腦中假想的宇宙秩序”；二是“把宇宙秩序的鏡像投射到人類經(jīng)驗的層面上”。在“特定的形而上學(xué)”與“具體生活方式”形成基本的一致，并且“使得雙方各自借助對方的權(quán)威而相互支持”的情況下，信仰體系就會“塑造一個民族的精神意識( spiritual consciousness)”，并以這種“真正的真實”( really real)對社會產(chǎn)生全面的作用。
馬敏：男，1966年生。1987年和1990年獲西南政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士（法律專業(yè)）和碩士學(xué)位（國際政治專業(yè)）。2003年獲中國人民大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位（政治學(xué)專業(yè)）。現(xiàn)為華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。自2001年來在《史學(xué)集刊》、《德國研究》、《探索與爭鳴》、《當代中國研究》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。學(xué)術(shù)興趣主要集中在比較政治學(xué)、政治象征主義的理論與實證研究方面。
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