學(xué)問是一個望不到邊際的認(rèn)識領(lǐng)域，有起點而無終點。即使是大師巨子，也不敢宣稱自己什么時候到頂了。人們耳熟能詳?shù)摹皩W(xué)海無涯”、“學(xué)無止境”一類話，作為古代學(xué)者的悟道之言，在信息時代似乎還保持著它的棒喝作用。但愿莘莘學(xué)子不會掉以輕心。
學(xué)術(shù)境界，說到底是一個精神境界的問題�！暗で嚯y寫是精神”，藝術(shù)如此，學(xué)術(shù)也是如此。早在20世紀(jì)初，梁啟超就在《新史學(xué)》中批評過傳統(tǒng)史學(xué)的毛病，說它有事實而無精神。德國古典哲學(xué)家康德與揭露過種種有貌無神的文化現(xiàn)象。
康德把“精神”看成心靈的躍動、主觀的情調(diào)和概念的伴奏，缺了這個，對象就沒有生命了。
本書將精神生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗置于篇首，旨在從前人的手跡中感受難能可貴的心跡，借以提高學(xué)術(shù)自覺和知識能力。如果因此而招來“冬烘”之譏，那也不要緊，當(dāng)?shù)褪字t退：“已知無法說，心向定中歸”。
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