《任繼愈談文化》內(nèi)容簡介：中國傳統(tǒng)文化的歷史為人類的文明史提供了證明，它展示了一個活生生的人類進(jìn)步的實例，從古老到現(xiàn)在的必由之路。中國文化有條件來做出這樣的論證。
作者簡介
任繼愈（1916-2009），字又之，山東平原人。著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國家圖書館館長、名譽館長。師從湯用彤、賀麟。1942-1964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教，先后講授中國哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國哲學(xué)問題、朱子哲學(xué)、華嚴(yán)宗研究、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程，并在北京師范大學(xué)擔(dān)任中國哲學(xué)史課程。1964年負(fù)責(zé)籌建國家第一個宗教研究機構(gòu)——中國科學(xué)院世界宗教研究所，任所長。致力于用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學(xué)史。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學(xué)史論》、《任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集》、《任繼愈學(xué)術(shù)文化隨筆》、《老子全譯》、《老子繹讀》等；主編有《中國哲學(xué)史簡編》、《中國哲學(xué)史》、《中國佛教史》、《宗教詞典》、《中國哲學(xué)發(fā)展史》等；此外，還主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）、《中華大典》等的編輯出版工作。
目錄
代序 中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展第一編 儒學(xué) 具有中國民族形式的宗教——儒教 論儒教的形成 朱熹與宗教 再談儒家與儒教 儒教的再評價 從程門立雪看儒教 佛教向儒教的靠攏 佛教與儒教 從佛教到儒教 談?wù)勑⒌? 說忠孝——儒學(xué)的回顧與前瞻第二編 道學(xué) 老學(xué)源流 關(guān)于《道德經(jīng)》 《道藏提要》序 《道藏提要》第三次修訂本序 要重視道經(jīng)研究 道教圖冊序第三編 佛學(xué) 中國的宗教與傳統(tǒng)文化 佛教與東方文化 佛教在中國文化中的地位 農(nóng)民禪到文人禪 南北禪宗異同 現(xiàn)代文明與宗教對話 從佛教經(jīng)典的翻譯看上層建筑與基礎(chǔ)的關(guān)系第四編 哲學(xué) 21世紀(jì)的中國哲學(xué) 從中華民族文化看中國哲學(xué)的未來 用歷史說明宗教 如何看待哲學(xué)史上的唯心主義 階級分析方法一例 馮友蘭先生對中國哲學(xué)的繼承和發(fā)展第五編 墨學(xué) 墨學(xué)產(chǎn)生的時代條件 非攻和兼愛 非樂、非命、節(jié)用、節(jié)葬 尚賢、尚同 天志、名鬼 墨學(xué)的歷史地位第六編 雜議 中華民族的生命力 文化發(fā)展的勢差規(guī)律 從兄弟民族宗教看古代中國文化 古代中國科舉考試制度值得借鑒 漢字識繁用簡的必要與可能 從“書同文”到“語同音” 書法與物質(zhì)條件 人才問題雜議 20世紀(jì)的文化國恥 中國傳統(tǒng)文化的光明前景
代序 中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展第一編 儒學(xué) 具有中國民族形式的宗教——儒教 論儒教的形成 朱熹與宗教 再談儒家與儒教 儒教的再評價 從程門立雪看儒教 佛教向儒教的靠攏 佛教與儒教 從佛教到儒教 談?wù)勑⒌? 說忠孝——儒學(xué)的回顧與前瞻第二編 道學(xué) 老學(xué)源流 關(guān)于《道德經(jīng)》 《道藏提要》序 《道藏提要》第三次修訂本序 要重視道經(jīng)研究 道教圖冊序第三編 佛學(xué) 中國的宗教與傳統(tǒng)文化 佛教與東方文化 佛教在中國文化中的地位 農(nóng)民禪到文人禪 南北禪宗異同 現(xiàn)代文明與宗教對話 從佛教經(jīng)典的翻譯看上層建筑與基礎(chǔ)的關(guān)系第四編 哲學(xué) 21世紀(jì)的中國哲學(xué) 從中華民族文化看中國哲學(xué)的未來 用歷史說明宗教 如何看待哲學(xué)史上的唯心主義 階級分析方法一例 馮友蘭先生對中國哲學(xué)的繼承和發(fā)展第五編 墨學(xué) 墨學(xué)產(chǎn)生的時代條件 非攻和兼愛 非樂、非命、節(jié)用、節(jié)葬 尚賢、尚同 天志、名鬼 墨學(xué)的歷史地位第六編 雜議 中華民族的生命力 文化發(fā)展的勢差規(guī)律 從兄弟民族宗教看古代中國文化 古代中國科舉考試制度值得借鑒 漢字識繁用簡的必要與可能 從“書同文”到“語同音” 書法與物質(zhì)條件 人才問題雜議 20世紀(jì)的文化國恥 中國傳統(tǒng)文化的光明前景
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