《道解周易》內(nèi)容簡介：《易》之為書數(shù)千載,釋者無數(shù)。儒有儒說,道有道解。清乾嘉年間的高道劉一明實為道教中的《易》學(xué)大家,他的“丹道即易道,圣道即仙道”的《易》學(xué)理論,以及他對前人《易》學(xué)著作的闡發(fā)和注疏,對當(dāng)今《易》學(xué)研究者而言,可謂是震聾發(fā)聵的。劉一明(1734年-1821年)號悟元子,別號素樸敵人。全真龍門派第十一代傳人。山西平陽府曲沃縣(今山西聞喜縣東北)人。自述云:“年幼時習(xí)儒,年未二十,大病者三,幾乎殞命,因病有悟,遂而慕道�！倍䴕q在榆中遇龕谷老人授以內(nèi)丹秘訣,遂師之。為求參證,三教經(jīng)書,無不細(xì)玩。后一直隱居甘肅榆中縣棲云山、興隆山修道,設(shè)壇傳教,著書立說。
劉一明認(rèn)為“《易》非卜筮煉度之書,實皆窮理盡性至命之學(xué),在儒謂之中庸,在釋謂之一乘,在道謂之金丹”。他以《易》學(xué)論金丹,以金丹釋儒門《易》學(xué)。“夫金丹者,太極也。太極中含一氣,一氣動而生陽,靜而生陰。動極則必靜,靜極則必動,陽極則必陰,陰極則必陽,陰陽互為其根。”他在《周易闡真》中說:“陰陽同居,同中有異,異中有同。動不離靜,靜不離動,一動一靜,互為其根。有生必有死,有死必有生。是生以死為根,死以生為根也。有恩必有害,有害必有恩。造之化之,生之成之;造而又化,化而又造;生而又成,成而又生;消息盈虛,無有停息”。
目錄
周易闡真周易闡真卷首上周易闡真卷首下周易闡真卷之一周易闡真卷之二周易闡真卷之三周易闡真卷之四孔易闡真孔易闡真卷上 大象傳孔易闡真卷下 雜卦傳參同直指陰符經(jīng)
周易闡真周易闡真卷首上周易闡真卷首下周易闡真卷之一周易闡真卷之二周易闡真卷之三周易闡真卷之四孔易闡真孔易闡真卷上 大象傳孔易闡真卷下 雜卦傳參同直指陰符經(jīng)
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