周予同先生是上世紀(jì)中國(guó)經(jīng)學(xué)史的學(xué)術(shù)大師，他的著作代表了中國(guó)學(xué)術(shù)界研究經(jīng)學(xué)史的最高水平。這是周予同先生撰寫的關(guān)于經(jīng)學(xué)歷史與中國(guó)文化的通俗性讀物。
作者簡(jiǎn)介：
周予同
一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師范學(xué)校國(guó)文部，師承錢玄同。在校五年，為工讀主義學(xué)生社團(tuán)領(lǐng)袖，于一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙家樓”。一九二一年畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)南北文史學(xué)科。曾在商務(wù)印書館主編《教育雜志》，歷任安徽大學(xué)、暨南大學(xué)教授兼院長(zhǎng)、系主任等，并任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復(fù)旦大學(xué)史地系（后改歷史系）教授，歷兼系主任、副教務(wù)長(zhǎng)。自二十世紀(jì)三十年代便為著名的民主斗士，曾得毛澤東致函問(wèn)候。隸身中國(guó)民主同盟，于_九四九年后相繼任華東軍政委員會(huì)文教委員、上海市文教委員會(huì)副主任、上海歷屆人大代表、三屆全國(guó)人大代表、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護(hù)，次年成為上海首名被報(bào)刊公開批判的“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。一九六八年被綁架到曲阜當(dāng)作尊孔復(fù)辟對(duì)象揪斗，從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世，享年八十三歲。
周予同從事中國(guó)人文歷史的教學(xué)研究長(zhǎng)達(dá)六十年，早年專冶教育和教育史，三十歲以后主要研究中國(guó)經(jīng)學(xué)史。在兩個(gè)領(lǐng)域都著作等身。終身論著包括經(jīng)學(xué)史論著、教育史專著以及教科書等，總計(jì)在五百萬(wàn)字左右。朱維錚
1936年——2012年，籍貫江蘇無(wú)錫。生于抗戰(zhàn)，隨親逃難，輾轉(zhuǎn)川鄂晉陜諸省，至考上中學(xué)，已二度被解放矣。年十八入復(fù)旦大學(xué)歷史系。此后五十二年，經(jīng)歷頗復(fù)雜，任助教十八年， 始晉講師。此后在本系歷任副教授、教授、忝居博導(dǎo)，應(yīng)北美西歐東亞二十來(lái)所院校聘，擔(dān)任客座教授或高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，并獲德國(guó)漢堡大學(xué)授予榮譽(yù)哲學(xué)博士。論著涉及中國(guó)的經(jīng)學(xué)史、史學(xué)史、思想文化史及晚清學(xué)術(shù)史各個(gè)領(lǐng)域。著有《走出中世紀(jì)》及增訂本并二集，《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》，《求索真文明：晚清學(xué)術(shù)史論》，《壺里春秋》，《重讀近代史》，《維新舊夢(mèng)錄》（合作），《孔子思想體系》（合作）等；編注有《中國(guó)歷史文選》修訂本上下冊(cè)，《章太炎選集》注釋本（合作），《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》校注本，《清代學(xué)術(shù)概論》導(dǎo)讀本，《章太炎全集》第三卷（《煊書》《檢論》三種合校本），《康有為卷》，《中國(guó)現(xiàn)代思想史資料簡(jiǎn)編》第一卷等；主編有《傳統(tǒng)文化的再估計(jì)》、《儒家社會(huì)與未來(lái)社會(huì)》、《基督教與近代文化》等論文集，以及《中國(guó)近代學(xué)術(shù)名著》十卷等：另曾參與主持編纂《中國(guó)文化》研究集刊、《中國(guó)文化史叢書》、《學(xué)術(shù)集林》、《九州學(xué)林》等。
目錄：
經(jīng)學(xué)史與經(jīng)學(xué)之派別——皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》序
一 經(jīng)學(xué)的三大派
二 經(jīng)學(xué)史的重要性和它的分類
三 皮錫瑞傳略
四 皮著《經(jīng)學(xué)歷史》略評(píng)
附錄
《經(jīng)學(xué)歷史》注釋本重印后記
“經(jīng)”、“經(jīng)學(xué)”、經(jīng)學(xué)史——中國(guó)經(jīng)學(xué)史論之一
什么是“經(jīng)”？
什么是“經(jīng)學(xué)”？
中國(guó)經(jīng)學(xué)史研究的特點(diǎn)
中國(guó)經(jīng)學(xué)史的研究任務(wù)
關(guān)于中國(guó)經(jīng)學(xué)史中的學(xué)派問(wèn)題——中國(guó)經(jīng)學(xué)史論之二
中國(guó)經(jīng)學(xué)史中的“學(xué)派”
學(xué)派的階級(jí)性和繼承性
舊“學(xué)派說(shuō)”批判
有關(guān)中國(guó)經(jīng)學(xué)史的幾個(gè)問(wèn)題
一 經(jīng)、史關(guān)系問(wèn)題
二 對(duì)王肅和“王學(xué)”的估價(jià)問(wèn)題
三 關(guān)于乾嘉學(xué)派問(wèn)題
四 關(guān)于師法和家法問(wèn)題
僵尸的出祟——異哉所謂學(xué)校讀經(jīng)問(wèn)題
對(duì)于“讀經(jīng)”問(wèn)題的意見
儒家之精神的社會(huì)政策
一 贅言
二 釋題
三 例證
四 批判
道儒的黨派性
一 六家
二 道家的黨派性
三 儒家三派說(shuō)
四 不可用道儒作宣傳幌子
我們的時(shí)代
怎樣研究經(jīng)學(xué)
治經(jīng)與治史
顧著《古史辨》的讀后感
博士制度和秦漢政治
王莽改制與經(jīng)學(xué)中的今古文學(xué)問(wèn)題
從顧炎武到章炳麟
章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史說(shuō)”初探
孫詒讓與中國(guó)近代語(yǔ)文學(xué)
康有為與章太炎
五十年來(lái)中國(guó)之新史學(xué)
一 追念黃宗羲、錢大昕和章炳麟
二 新史學(xué)轉(zhuǎn)變的文化動(dòng)力
三 論史觀派和史料派
四《天演論》與《孔子改制考》
五 崔適的《史記探原》
六 夏曾佑的《中國(guó)古代史》
七 梁?jiǎn)⒊偈穼W(xué)脫離經(jīng)學(xué)羈絆
八 胡適使史學(xué)完全脫離經(jīng)學(xué)獨(dú)立
九 考古派修正疑古派的研究方法
十 釋古派的崛起與分裂
十一“七七事變”與新史學(xué)趨勢(shì)
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