《孝經(jīng)學(xué)史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經(jīng)》學(xué)的發(fā)展歷程，不但展示了《孝經(jīng)》今古文文本之流變，孝經(jīng)學(xué)波瀾壯闊的研究史、經(jīng)世致用史，還就孝經(jīng)學(xué)史中的關(guān)鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學(xué)背景下孝經(jīng)學(xué)不同前提預(yù)設(shè)的闡發(fā)，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經(jīng)》注疏，從注疏文獻(xiàn)中辨章各家《孝經(jīng)》研究之異同，論證穩(wěn)健可靠。
《孝經(jīng)學(xué)史》不同於一般的學(xué)術(shù)史和文獻(xiàn)史，這是一部真正從經(jīng)學(xué)意義上研究《孝經(jīng)》的經(jīng)學(xué)史著作，充分展現(xiàn)了《孝經(jīng)》義理在歷史上的演進(jìn)過程，其出版無可置疑地將推動《孝經(jīng)》以及孝經(jīng)學(xué)的深入研究。
作者簡介
陳壁生，1979年出生，廣東潮陽人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授，研究領(lǐng)域為經(jīng)學(xué)與中國哲學(xué)，著有《經(jīng)學(xué)、制度與生活》（2010年）、《經(jīng)學(xué)的瓦解》（2014年）等，聯(lián)合主編“經(jīng)學(xué)研究”輯刊。
目錄：
◎?qū)а?br/> ◎第一章 《孝經(jīng)》名義及其先秦傳承
第一節(jié) 《孝經(jīng)》名義
第二節(jié) 《孝經(jīng)》作者
第三節(jié) 先秦《孝經(jīng)》學(xué)
◎第二章 《孝經(jīng)》與漢代政治
第一節(jié) 《孝經(jīng)》的重新出現(xiàn)
第二節(jié) 《孝經(jīng)》之性質(zhì)：“志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”
第三節(jié) “漢制使天下誦《孝經(jīng)》”
第四節(jié) 經(jīng)義與政教
第五節(jié) 依經(jīng)立制：《孝經(jīng)》與漢代國家大典
第六節(jié) 引經(jīng)決事：《孝經(jīng)》與漢代治國理念
◎第三章 鄭玄的《孝經(jīng)》學(xué)
第一節(jié) 《孝經(jīng)》：六藝根源之總會
第二節(jié) 鄭注用今文及其依據(jù)
第三節(jié) 《孝經(jīng)》的教化：“至德”與“要道”
第四節(jié) 《孝經(jīng)》中的人倫
第五節(jié) 結(jié)語
◎第四章 魏晉南北朝《孝經(jīng)》學(xué)
第一節(jié) 王肅的《孝經(jīng)注》
第二節(jié) 《孝經(jīng)》義理的發(fā)展
第三節(jié) 《孝經(jīng)》之倫理功能與第一次宗教化
第四節(jié) 漢唐《古文孝經(jīng)》孔傳與《今文孝經(jīng)》鄭注之流傳
◎第五章 唐明皇御注與《孝經(jīng)》學(xué)的轉(zhuǎn)折
第一節(jié) 改經(jīng)
第二節(jié) 重注
第三節(jié) 邢昺《孝經(jīng)注疏》考實
◎第六章 宋明：理學(xué)與《孝經(jīng)》
第一節(jié) 朱子的《孝經(jīng)》學(xué)
第二節(jié) 董鼎的《孝經(jīng)大義》
◎第七章 宋明：心學(xué)與《孝經(jīng)》
第一節(jié) 象山後學(xué)：楊簡與錢時
第二節(jié) 陽明後學(xué)：羅汝芳
第三節(jié) 《孝經(jīng)》的第二次宗教化
◎第八章 清代《孝經(jīng)》學(xué)
第一節(jié) 清代《孝經(jīng)》學(xué)概觀
第二節(jié) 皮錫瑞《孝經(jīng)鄭注疏》的學(xué)術(shù)與政治
第三節(jié) 《孝經(jīng)》學(xué)餘音
◎徵引文獻(xiàn)
◎後記
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