《生命存在與心靈境界》為唐君毅先生晚年絕唱，初版于1977年。其熔鑄中西印三大思想系統(tǒng)于一爐，總攝知識、倫理、宗教諸論題，而最終導歸于心靈和生命的超越。本書緊扣人生體驗和道德反省這一基本主旨，深刻透視了中國傳統(tǒng)哲學的人性論意義。
作者簡介
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。中國現代學者，哲學家、哲學史家，現代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身書香門第，幼承庭訓，接受過良好的舊學教育。曾就讀于中俄大學、北京大學，畢業(yè)于中央大學哲學系。青年時代頗受梁啟超、梁漱溟、熊十力學術的影響。曾任教于華西大學、中央大學、金陵大學，并曾任江南大學教務長。1949年與錢穆、張丕介等在香港創(chuàng)辦新亞書院，并兼任教務長、哲學系主任等職。1958年與牟宗三、徐復觀、張君勱聯名發(fā)表現代新儒家的綱領性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大學成立，受聘為該校首任文學院院長和哲學講座教授，1967年任新亞研究所所長。唐君毅一生著書立說以中華文化及中國哲學為主題，其主要著作有《人文精神之重建》、《文化意識與道德理性》、《中國人文精神之發(fā)展》、《中國哲學原論》等。
目錄：
自序
導論
第一部 客觀境界篇
第一章 萬物散殊境——觀個體界（上）
第二章 萬物散殊境——觀個體界（中）
第三章 萬物散殖境——觀個體界（下）
第四章 依類成化境——觀類界（上）
第五章 依類成化境——觀類界（中）
第六章 依類成化境——觀類界（下）
第七章 功能序運境——觀因果界、目的手段界（上）
第八章 功能序運境——觀因果界、目的手段界（中）
第九章 功能序運境——觀因果界、目的手段界（下）
第二部 主觀境界篇
第十章 感覺互攝境——觀心身關系與時空界（上）
第十一章 感覺互攝境——觀心身關系與時空界（中）
第十二章 感覺互攝境——觀心身關系與時空界（下）
第十三章 觀照凌虛境——觀意義界（上）
第十四章 觀歸凌虛境——觀意義界（中）
第十五章 觀照塧虛境——觀意義界（下）
第十六章 道德實踐境——觀德行界（上）
第十七章 道德實踐境——觀德行界（中）
第十八章 道德實踐境——觀德行界（下）
第三部 超主觀客觀境
第十九章 歸向一神境——觀神界（上）
第二十章 歸向一神境——觀神界（中）
第二十一章 歸向一神境——觀神界（下）
第二十二章 我法二空境——眾生普度境——觀一真法界（上）
第二十三章 我法二空境——眾生普度境——觀一真法界（中）
第二十四章 我法二空境——眾生普度境——觀一真法界（下）
第二十五章 天德流行境——盡性立命境——觀性命界（上）
第二十六章 天德流行境——盡性立命境——觀性命界（中）
第二十七章 天德流行境——盡性立命境——觀性命界（下）
第四部 通觀九境
第二十八章 通觀九境之構造與開闔
第二十九章 專觀盡性立命境之通達余境義——當下生活之理性化——超越的信仰——精神的空間、具體的理性、與性情之表現為余情
第三十章 論生命存在與心靈之主八本——其升降中之理性運用——觀主體之依理成用
第三十一章 理事一如、與理性于事之大事因緣——觀生命存在之事用中之理
第三十二章 生命存在中之“真理或道”與“存在”之意義——觀生命存在中之“存在之理”之相
后序：當前時代之問題——本書之思想背景之形成及哲學之教化的意義
外文人名中譯對照表
索引
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